Який вирішальний чинник нового возз'днання галичини та волині？

Первое письменное упоминание о Семи чудесах свет; приписывают финикийскому писателю Антипатру из Сидона (II век до Р Хр.). Правда, его книга не была ни философским трактатом, ни альбомом это был обычный путеводитель, вроде современного путеводителя по древним памятникам.Во время своих путешествий - если Антипатр действительно их совершал а не просто описал со слов других путешественников - он в основном следовал известными в тогдашнем мире торговыми путями. В Греции он нашел только одно чудо света: статую Зевса в Олимпии работы Фидия. В Малой Азии он описал храм Артемиды в Эфесе и мавзолей Мавсола в Галикарнасе, на острове Родос - статую бога Солнца Гелиоса, так называемого Колосса Родосского, в Африке - Александрийский маяк и пирамиду Хеопса в Гизе, а в далекой Азии - висячие сады Семирамиды в Вавилоне. А знаменитые сооружения, находившиеся совсем близко от него, можно сказать, почти у дверей его дома, например, акрополь в Афинах, Антипатр даже не упоминает. Ведь его книга должна была стать путеводителем для образованных греков, и привлекать их внимание к акрополю ему даже не приходило в голову.Антипатр описывал в своей книге только такие „чудеса", которые еще можно было увидеть. Так, Вавилонская башня, безусловно, была выдающимся памятником архитектуры древности, но к тому времени она уже была разрушена и достопримечательности собой не представляла. А предлагать своим современникам посещение развалин Антипатр не хотел. Древние греки, высокие ценители прекрасного, не считали руины достойными внимания.

Устройство крестьянской избы. так как в зависимости от региона, дома выглядели по-разному — одно дело украинская хата и другое — архангельский пятистенок, чтобы не путаться, ориентироваться будем на среднюю полосу россии, и частично на север. речь пойдет о домах 18-19 века, ранние вряд ли сохранились, а если и сохранились, то сплошь переделанные: по-черному их уже не топят и бычьи пузыри вместо стекол не используют. внешне изба (она же «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка», «истопка») была квадратным или прямоугольным срубом, сориентированным по сторонам света. в более теплом климате (средняя часть россии и далее к югу) изба имела 4 стены — как и клеть. отличие: изба отапливалась. на севере чаще ставили пятистенок — избу, которая посередине имела еще одну поперечную стену — словно делилась надвое. иногда пятистенок делали путем «прируба» — проще говоря, достраивали избу. еще сложнее — шестистенок, с двумя поперечными стенами: впервые появился на севере, затем на урале. строилась изба из венцов: 4 бревен, соединенных между собой. верхний венец назывался черепным, нижний, из наиболее толстых и крепких бревен — окладной. чтобы бревна прилегали плотнее, в одном из них делали углубление-вырубку, в которую входил угол другого. при укладке следили, чтобы бревна укладывали вверх той стороной, которая у живого дерева смотрела на север. определяли это по годовым кольцам: с этой стороны они были плотнее и мельче. пазы между бревнами конопатили: прокладывали болотным мхом, промазывали глиной.ну что же, представим, что мы перенеслись лет на 200 назад и войдем в крестьянскую избу. сначала поднимемся на крыльцо: в простых домах оно было огорожено перилами, в богатых — колоннами и имело несколько ступеней. после крыльца шел рундук — площадка на 2 или 4 столбах, а затем сени. сени обычно не отапливались, служили переходом между частями хором или клетей в избе. летом в сенях спали.в деревнях нередко можно увидеть сарай, пристроенный к дому — внешне строение выглядит как длинная изба. так пристраивали для тепла. а можно увидеть странный высокий дом, в котором окна находятся примерно на уровне второго этажа, а вместо первого — глухие бревна. это дом на нежилом подклете (нижнем этаже). дома на подклете строились в средней полосе россии и на севере. подклет мог быть жилым и нежилым: жилой отличался наличием окошек и печей. в богатых домах в подклетах жили слуги, дети, размещались погреба. над подклетом находилась горница, горенка — сюда попадали из сеней, а отсюда — в подклет. название происходит от «горний» — высокий, небесный. те окна, которые можно увидеть в крестьянских избах с нежилым подклетом — окна горницы. их называли «красными» — это большие окна с рамой, они в 1-2 стенах. печь в горнице стояла красивая, с изразцами — в избе печь была . в современном понимании в избах не было: перед строительством по углам ставились 4 толстых пня, и на них ставили избу. иногда ставили сразу на землю. исследователи отмечают, что во многих домах были подполья: в них хранили соленья и картошку, но они также отмечают, что дома могли различаться даже в пределах одного уезда. к примеру, в бежецком уезде (тверская обл.) крестьянские избы с подпольями ставились ближе к вышневолоцкому и тверскому , а возле самого бежецка избы были невысокие, хотя и с подпольями.