1.5. Окончательно политическую самостоятельность Золотая Орда обрела в годы дравления (1267–1280) - он стал чеканить монеты и выдавать 1.6. Полоса смут и дворцовых переворотов в Золотой Орде продолжалась с ханов. по годы, на троне сменилось около 2. Закрытые тестовые задания 2.1. В ходе похода Бату пространство от Иртыша до Дуная оказалось под властью потомков А) Чагатая D) Кебека В) Угедэя E) Джучи C) Тулуя 2.2. Первый из xанов Золотой Орды, который принял ислам и начал вести незави. симую от центра политику А) Узбек D) Тохтамыш В) Джучи E) Бату C) Берке 2.3. Главнокомандующим войсками и главой внешнеполитического ведомства, вто- рым лицом после хана в Золотой Орде был А) беклербек D) нойон В) джабгу E) баскак С) бек 2.4. Финансами государства, налогами, внутренней политикой ведал глава диуана А) джабгу D) нойон В) везир E) баскак С) бек

Принятие Русью христианства явилось прогрессивным шагом и имело важные последствия. Правящие классы Руси получили мощную идеологию для укрепления господства, а христианская церковь, будучи разветвленной политической организацией, духовно освящала и всячески поддерживала новый строй. Получила распространение христианская мораль ("не убий", "возлюби ближнего, как самого себя") и христианских норм поведения - равенство всех перед Богом бедным и др. Принятие христианства идеологически закрепляло единство Древнерусского государства (объединение населения в единую русскую народность). Наряду с этим Русь получила славянскую письменность и возможность осваивать достижения византийской культуры. Крепли и ширились международные связи Древнерусского государства вплоть до династических браков русских князей с представительницами могущественных держав. Неизмеримо вырос международный авторитет Руси, которая вошла в христианский мир.

На сегодня современные историки называют три основные причины принятия Русью христианства:
1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.
2. Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.
3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего защитить себя государства.

А если кратко, то хотели равняться на Византию, а князь Киевский хотел жениться на подданной Византийской империи.