3. великое переселение народов -- условное название совокупности этнических перемещений в европе в iv--vii вв. германцев, славян, сарматских и др. племён на территории римской империи. непосредственным толчком к нему было передвижение гуннов с 570-х гг. древнейшими местами поселения германских племён считаются государства полуострова скандинавия и ютландия. кроме этого, они заселяли северное и южное побережья моря. вероятно, из-за резкого похолодания и частых наводнений германские племена начали переселяться в более тёплые южные области. сначала они заняли территорию между и северным морями, в южной скандинавии и в землях между рейном, одером и дунаем. некоторые племена, такие как готы, дошли до причерноморских степей и средиземного моря.
во время продвижения на юг германские племена столкнулись с римлянами, которые считали германцев варварами, так как они отличались низким культурным уровнем.
за время переселения германских племён в южном и юго-западном направлении образовалось 13 королевств. это были государства остготов, наваров, лангобардов, франков, бургундов, вандалов и др. на северо-западе европы германские племена (, саксы, юты) начали переселяться в . германцы создали в британии 7 королевств.
вторая волна эпохи великого переселения народов связана с викингов в ix -- xi вв. на территорию северной европы. здесь они столкнулись с новыми феодальными отношениями, новым обществом. сломить это им было не под силу, поэтому они стали развиваться по тому же пути.
великое переселение народов способствовало крушению римской
5. система хозяйствования восточных славян базировалась на земледелии (подсечно-огневом и переложном) и скотоводстве. также есть сведения о занятии рыболовством, бортничеством (собирание мёда диких пчёл), существовали различные виды ремёсел (кузнечное, ткацкое, гончарное), интенсивно развивалась торговля.
6. заметную роль в жизни восточнославянских племён играло язычество, которое долгое время выступало базисом их духовной и материальной культуры. большинство современных специалистов относят языческие верования славян к анимизму (вера в существование души и духов, одушевлённость всей природы), так как славянские божества, как правило, олицетворяли разные силы природы. к главным языческим богам славян следует отнести:
• перун -- бог грома, молнии, войны,;
• сварог -- бог огня;
• стрибог -- бог ветра;
• велес -- покровитель скотоводства;
• мокошь -- богиня, оберегавшая женскую часть племени;
• даждьбог (ярило) -- бог солнца.
7. первые киевские князья:
• олег, основатель государства (882 - 912 гг.);
• игорь рюрикович (сын рюрика) (912 - 945 гг.);
• ольга святая (жена князя игоря) (945 - 969 гг.);
• святослав i игоревич (сын князя игоря и княгини ольги ( 945 - 972 );
• ярополк i святославович (сын кн. святослава i игоревича) (972 - 980);
• владимир i святославович святой (сын кн. святослава i игоревича (980-1015 гг.);
• святополк i ярополкович окаянный (пасынок владимира i святого) (1015-1019гг.);
• ярослав i владимирович мудрый (сын владимира i святого) (1019 -1054гг.);
после смерти в 1054 г. ярослава мудрого, началось завершение киевской руси. вместе с ярославом древняя россия "погребла своё могущество и благоденствие". более 300 лет затем разрушалось государство в ничтожных распрях многочисленных властителей, став добычей для половцев и монголо-
После всего сказанного долг наш назвать и восславить благородные души— людей, что на возложенном на них судьбою тяжелом посту мужественно жертвовали собою отечеству, той стране, которую называли они
415'
своей родиной, совершив в течение своей недолгой жизни подвиги, что почти превышают величайший предел человеческих возможностей. Соблюдая историческую последовательность, я должен был бы назвать первыми Юния Брута и Попликолу, Муция Сцеволу и Кориолана, Валерию и Ветурию, триста Фабиев и Цинцинната, Камилла и Деция, Фабриция и Регула, Марцелла и Фабия, Сципионов и Катонов, Корнелию с ее несчастными сыновьями, а если вести речь лишь о военных подвигах, то и Мария и Суллу, Помпея и Цезаря, и если же добрые намерения и усилия тоже заслуживают похвалы, то Марка Брута, Цицерона, Агриппу, Друза,. Германика — всех в соответствии с заслугами каждого. И среди императоров мне надлежало бы назвать радость человечества — Тита, справедливого и доброго Нерву, счастливого Траяна, неутомимого Адриана, благих Антонинов, неунывающего Севера, мужественного Аврелиана и других — все это мощные столпы рушащегося здания. Но поскольку все эти мужи известны лучше, чем даже греки, то мне будет дозволено говорить о римском характере, каким он был в лучшие времена, в общем и целом, и рассматривать римский характер как следствие конкретных условий времени.
Если можно одним словом охарактеризовать беспристрастие и твердую решимость, неутомимость во. всех делах, обдуманность и стремительность в достижении целей — победы и славы, хладнокровие и дерзание, не останавливающееся ни перед какой опасностью, мужество, не сгибаемое в беде,, не возносящееся сверх меры в счастье, то все это — римская доблесть. Многие граждане этого государства, даже и происходившие из низкого звания, явили римскую доблесть в таком блеске, что мы почитаем этих героев Древнего мира какими-то ушедшими в великими тенями, особенно почитаем их в юности, когда римляне предстают перед нами во всем своем благородстве. Словно гиганты, полководцы римлян перешагивают через целые части света и несут судьбу народов в своей твердой и легкой руке. Их шаги сокрушают троны, одно их слово означает жизнь и смерть миллионов. Опасна высота, на которой стоят они! Слишком дорогая игра с царскими венцами, с жизнью миллионов, с золотыми миллионами!
И на таких высотах они выступают как римляне; они презирают пышную жизнь варварских царей; шлем — их корона, доспехи — их украшение.
