Теме политика танзимата укрепить Османскую империю. Задание: Определите результаты реформ Танзимата.

Июльская монархия установилась в ходе Июльской революции, которая произошла в 1830 году. Революция окончилась режимом Реставрации и продолжалась – как и монархия – до 1848 года, когда была установлена Вторая республика.  

Итак, сама революция была неолиберальной, потому что ее проводила буржуазия, которую не радовало реакционное правительства. По окончанию революции были распространены избирательные права, была обновлена Хартия, были гарантированы права личности, установлен парламентаризм, господствующий класс – им оставалась буржуазия – был расширен.  

Можно сказать, что июльская монархия была парламентской монархией, потому что полномочия парламента были расширены.

Главной оппозицией для господствующего класса были мелкие буржуа и рабочий класс, потому что у них как таковых прав не было, они не могли их отстаивать.  

Аугсбургское соглашение установило гарантии свободы вероисповедания для имперских сословий (курфюрстов, светских и духовных князей, свободных городов и имперских рыцарей). Каждый субъект империи мог свободно перейти из католичества в лютеранство или обратно. Принадлежность к тому или иному вероисповеданию не могла служить причиной ограничения данного субъекта в правах. В свободных имперских городах был введён принцип равных прав представителей обеих конфессий на отправление религиозных культов. Свободу вероисповедания получили также имперские рыцари, находившиеся в непосредственной вассальной зависимости от императора. Однако, несмотря на требования лютеран, Аугсбургский мир не предоставил право выбора религии подданным имперских князей и рыцарей. Подразумевалось, что каждый правитель сам определяет вероисповедание в своих владениях. Позднее это положение трансформировалось в принцип cujus regio, eius religio — лат. чья страна, того и вера[2]. Уступкой католиков в отношении конфессии подданных стала фиксация в тексте соглашения права на эмиграцию для жителей княжеств, не пожелавших принять религию своего правителя, причём им гарантировалась неприкосновенность личности и имущества.

Католической партии удалось внести в текст Аугсбургского мира так называемую «духовную оговорку» (лат. Reservatum Ecclesiasticum), в соответствии с которой в случае перехода духовного князя (епископа или аббата) в лютеранство он подлежал отрешению от власти, а на его место избирался католик. Таким образом гарантировалось сохранение за католиками всех духовных владений, существовавших на 1552 год. Церковные земли, секуляризированные ранее, оставались под властью лютеранских правителей.