Жил я недалече от Коломны, и звать меня Дмитрий, по батюшке Федорыч. Времена были тяжкие. Всё своё отрочество помнил я пожары и битвы кровавые. Отец мой полёг на поле брани. Теперь вот я в рати русской и будем мы биться с иродом, Мамаем с его ордой.
Собралась вся рать, да Дмитрий. князь Московский, могучий, светлвй, решительный, преклонив колени ожидал благославления Сергия.
Сергий осенил его Крестом.
- Иди, не бойся. Бог тебе Ты победишь.
Все мы молимся. Читают грамоту преподобного.
Я сжимал древо копья, хмурился и смотрел вдаль. Одолеем? Одолеем - стучало в голове. Мамай страшный, но мы страшнее и сильнее. Земля русская держит нас.
И тут раздался уверенный голос:
"Этот человек ищет равного себе, я хочу встретиться с ним" - и с этими словами из полка выехал Александр Пересвет без шдема и лат, в монашеской одежде. И устремился он вперёд и вложил всю своб силу в свой первый удар.
За ним пошла рать чёрной бурей, под тёмно-красным, багровым, знаменем с золотым образом Иисуса Христа.
Мамай наблюдал за сражением с холма. Князь дмитрий тоже был в первым в первой стычке. И встала та битва к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле . И теснили врага мы со всех сторон. И бежал Мамай с позором с поля боя.
Козацькі літописи — історико -літературні твори 2-ї половини XVII — середини XVIII століття, присвячені козацьким війнам. Цінні джерела для дослідження вітчизняної історії і важливі пам'ятки літератури. Мова більшості літописів —літературна, близька до народнорозмовної.
Літопис — історико-літературний твір у Русі, пізніше в Україні, Московщині та Білорусі, в якому оповідь велася за роками (хронологія). Писали переважно церковнослов'янською мовою, з численними вкрапленнями місцевої лексики. В інших християнських країнах подібні давні твори мають назву «хроніки», які писалися, як правило, латиною.
Объяснение:
