Задание 1. Установите правильную последовательность тюркских государств согласно их хронологических периодов. ответы можно записать цифрами и буквами А) Найманы, кереиты и жалаиры
1)
Б) Кыпчакское ханство
2)
В) Государство Караханидов
3)

Задание 2. Заполните сравнительную таблицу сходства и различия социального и административного устройства государств. ответы можно записать буквами и цифрами.

А) Караханиды
Б) Сходства
В) Найманы, кереиты и жалаиры
Различия

Различия

1) Возникло раннефеодальное государство во главе с Сатук Богра-ханом
2) Население ханства разделялось на тысячи, сотни и десятки.
3) Провозглашение ислама государственной религией в 960 году
4) Кочевое и полукочевое скотоводство, земледелие и торговля на ВШП
5) Во главе государства стоял хан, ханство делилось на улусы

Задание 3. Установите соответствие между терминами и их значением. ответы можно записать цифрами и буквами

Термин
Значение
1) Икта
А) Тюркский феодал, владелец икты в государстве Караханидов
2) Иктадар
Б) Земельное владение исламского духовенства у Караханидов
3) Вакф
В) Частное землевладение, облагаемое государственным налогом
4) Мульк
Г) Земельное владение с правом сбора налогов у Караханидов

Задание 4. Классифицируйте историческое значение кыпчаков в истории средних веков. ответы можно записать цифрами и буквами

1. Политическое значение

2. Социальное значение

3. Культурное значение

А) Кыпчаки являются предками казахов, татар, башкир
Б) Огромная территория Южной России, Казахстана и Украины в XI – XIII вв. получила название «Дешт-и-Кыпчак»
В) Большинство кыпчаков верили в Тенгри, культ предков и почитание коня.

Вече- народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.Племенное княжение-форма социальной организации восточно-славянского общества в период разложения первобытнообщинного строя и формирования государственности. Союзы племен носили не только родовой, но и территориально-политический характер. Образование союзов — этап на пути складывания государственности восточных славян.
Полюдье сбора дани с восточнославянских племён
Погост-административно-территориальная единица на Руси,тип населённого пункта.
Кириллица-  Старославянская азбука: то же, что кирилли́ческий (или кири́лловский) алфави́т: одна из двух (наряду с глаголицей) древних азбук для старославянского языка.
Посадник-глава города, «посаженный» (назначенный) князем (первоначально, затем вечем), в землях, входивших в состав Древнерусского государства. Посадник подчинялся народному вече и контролировал власть князя. Посадник ведал охраной правопорядка, судом, подписанием дипломатических договоров. Под рукой посадника находилось посадское войско.
Вервь- древняя общинная организация на Руси и у хорватов; местная община с определенными поземельными границами и круговою ответственностью в определенных случаях.
Князь- глава феодального монархического государства или отдельного политического образования. в IX-XVI веках у славян и некоторых др. народов; представитель феодальной аристократии; позднее — высший дворянский титул, в зависимости от важности приравниваемый к принцу или к герцогу в Западной и Южной Европе, в Центральной Европе (бывшей Священной Римской империи) этот титул именуется фюрст, а в Северной — конунг.
Дружина-княжеское войско.

Оно вознкло в Древнем Риме, когда римляне активно приращивали свои территории за счет завоеваний. А для удержания своих новых приобретений вынуждены были строить новые, хорошие дороги, благодаря которым и подати могли бы доставляться в столицу вовремя, и курьерская связь работала бы исправно, и воинские отряды могли бы быстро перебрасываться в варварские провинции в случае бунта. Таким образом, это выражение в то время имело буквальный смысл — все дороги, построенные римлянами, вели, естественно, только в Рим. Иными словами, это была просто констатация очевидного факта. Во всякой империи, строго централизованном государстве, дороги не могут не вести в столицу.