Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад. Культура стран халифата.

1.Какая религия у арабов?
2.Как распространился ислам?
3.Заставляли принимать религию, на покоренных территориях?
4.Кто захватил власть после смерти Мухаммеда?
5.Кто возглавил мусульман?
6.Какую задачу ставили перед собой мусульмане?
7.И каким образом, они хотели это достичь?
8.Куда были походы (страны) и век?
9.Почему легко сдавались государства? 10.Как называли христиаn?
11.Причины принятия ислама христианами? 12.Когда закончены захваты территорий? 13.При каком правители начался кризис? Почему?
14.Годы халифата Омейдов?
15. Кто такие шииты супиты?
16.Самый главный пункт их разногласия? 17.Когда захватили власть Аббасиды?
18.Почему распался Арабский халифат

Понятие “Великий Шелковый Путь” связано с драгоценным в то время товаром - шёлком, познакомившим два разных мира: Запад и Восток. Впервые этот термин употребил в 1877 г. немецкий ученый Фердинанд Рихтгофен в своем классическом научном труде “Китай”. Так он назвал систему дорог, связывавших различные части обширного евразийского материка.

Великий Шёлковый путь начинался в Риме и через Средиземное море выходил к сирийскому городу Гирополю, а оттуда через Месопотамию, Северный Иран, Среднюю Азию вел в оазисы Восточного Туркестана и далее в Китай.

Общество представляет собой сложную самоорганизующуюся, саморазвивающуюся систему, в которой тесно взаимосвязаны все его элементы и взаимодействия, находящиеся в непрерывном изменении. Внутренним источником развития общества является разрешение противоречий, возникающих в процессе изменений в обществе. Если противоречия не будем разрешать, они будут накапливаться, обостряться, что может привести к застою, затем и разрушению общественной системы.Исторический процесс не осуществляется автоматически, он творится людьми в процессе создания материальных и духовных условий существования общества, разрешения противоречий как внутри самого общества, так и между обществом и природой.Главной движущей силой развития общества является сама многообразная деятельность всех членов общества, участников исторического процесса. К движущим силам истории относятся побудительные силы деятельности: тщеславие и альтруизм, страсть к обогащению, тяга к познанию, склонность к праздности и т.д. Первоосновой всех этих сил являются человеческие потребности. Потребность — это нужда в чем-либо необходимом для жизнедеятельности человека. Потребности человека разнообразны. Согласно А.Маслоу, можно выделить наличие следующих пяти основных уровней человеческих потребностей:1)    физиологические потребности (потребность человека в пище, воде, сне, жилище, мускульной активности, сексуальном удовлетворении);2)    потребности в безопасности (избегать болезней, травм, сохранять здоровье и работо быть уверенным в завтрашнем дне);3)    потребность в общении;4)    потребность в уважении и самоуважении;5)    потребность в самореализации.Субъективным выражением потребностей является интерес. Уже Аристотель справедливо указывал, что человека побуждает к действию интерес. Интерес есть в сущности устойчиво направленный внутренний побудительный мотив деятельности, окрашенный эмо-ционально-ценностными отношениями. Цель — осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность. Побудительными силами деятельности людей являются также вера, любовь, ненависть и т.д. Человек — существо сознательное, он преобразует мир в соответствии со своими потребностями, руководствуясь в своей деятельности определенными целями.Поделиться…