Вопрос №1 ? В какую историко-археологическую эпоху человеком изобретено орудия труда, которые изображены на рисунке?  палеолит мезолит энеолит неолит Вопрос №2 ? Переход от коллективной к индивидуальной охоте произошел в: мезолите палеолите неолите энеолите Вопрос №3 ? Благодаря развитию этого ремесла у людей появилась керамическая посуда: кузнечное дело гончарство бортничество ткачество Вопрос №4 ? Когда сформировались первые племена, известные нам как археологические культуры? энеолит мезолит неолит палеолит Вопрос №5 ? Из костей какого животного древние охотники строили подобное жилье:  бизон носорог олень мамонт Вопрос №6 ? Установите соответствие между верованиями древних людей (1-4) и его характеристикой (А-Д). Анимизм Фетишизм Магия Тотемизм эго происхождение человека от животных или растений, которые являются покровителями рода АБВГД1234

Лютер и Кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности, полезность некоторого светского знания. Невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания права собственного решения, а значит – разума и воли человека (кальвинистская идея божественного избранничества и обязанности каждого проявить максимум энергии в своем "призвании").
На этом сходство заканчивается, и начинаются противоположности: христианство стремилось ограничить человеческую любознательность, тогда как гуманизм всячески стремился ее развить. Гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума, напротив, реформаторы вдохновлялись идеей всемогущества веры. "Пусть никто не думает, - писал Лютер, - что он может постичь веру разумом… . То, что говорит Христос, - истина, независимо от того, могу ли я или какой либо иной человек понять это".

Лютер и Кальвин признавали известную ценность земной жизни и практической деятельности, полезность некоторого светского знания. Невозможно отрицать индивидуалистическую тенденцию: признания права собственного решения, а значит – разума и воли человека (кальвинистская идея божественного избранничества и обязанности каждого проявить максимум энергии в своем "призвании").

На этом сходство заканчивается, и начинаются противоположности: христианство стремилось ограничить человеческую любознательность, тогда как гуманизм всячески стремился ее развить. Гуманисты были убеждены во всемогуществе человеческого разума, напротив, реформаторы вдохновлялись идеей всемогущества веры. "Пусть никто не думает, - писал Лютер, - что он может постичь веру разумом… . То, что говорит Христос, - истина, независимо от того, могу ли я или какой либо иной человек понять это".

Что-то наподобие этого