1) Сталин
2) Горбачев
3) Хрущев
В со­чи­не­нии не­об­хо­ди­мо:
– ука­зать не менее двух зна­чи­мых со­бы­тий (яв­ле­ний, про­цес­сов), в ко­то­рых участ­во­вал вы­бран­ный Вами ис­то­ри­че­ский де­я­тель;
– на­звать ещё одну ис­то­ри­че­скую лич­ность, чья де­я­тель­ность свя­за­на с любым из ука­зан­ных со­бы­тий (яв­ле­ний, про­цес­сов), в ко­то­рых участ­во­ва­ла вы­бран­ная ис­то­ри­че­ская лич­ность; оха­рак­те­ри­зо­вать роли этих лич­но­стей в на­зван­ных со­бы­ти­ях (яв­ле­ни­ях, про­цес­сах);
В н и м а н и е!
При ха­рак­те­ри­сти­ке роли каж­дой на­зван­ной Вами лич­но­сти не­об­хо­ди­мо ука­зать кон­крет­ные дей­ствия этой лич­но­сти, в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни по­вли­яв­шие на ход и (или) ре­зуль­тат ука­зан­ных со­бы­тий (про­цес­сов, яв­ле­ний).
– ука­зать не менее двух при­чин­но-след­ствен­ных свя­зей, ха­рак­те­ри­зу­ю­щих при­чи­ны воз­ник­но­ве­ния ука­зан­ных Вами со­бы­тий (яв­ле­ний, про­цес­сов), ко­то­рые про­ис­хо­ди­ли в пе­ри­од жизни ис­то­ри­че­ских лич­но­стей (ука­зан­ной в за­да­нии и (или) на­зван­ной Вами);
– ис­поль­зуя зна­ние ис­то­ри­че­ских фак­тов и (или) мне­ний ис­то­ри­ков, оце­нить вли­я­ние лю­бо­го из ука­зан­ных Вами со­бы­тий (яв­ле­ний, про­цес­сов), в ко­то­рых участ­во­вал вы­бран­ный ис­то­ри­че­ский де­я­тель, на со­бы­тия (яв­ле­ния, про­цес­сы), про­изо­шед­шие после его смер­ти.
В ходе из­ло­же­ния не­об­хо­ди­мо кор­рект­но ис­поль­зо­вать ис­то­ри­че­ские тер­ми­ны, по­ня­тия
​

Здесь можно с уверенностью говорить об ограниченности человеческого бытия, как совершенствованного познания мироздания. Если копаться глубже в этот вопрос, то можно выявить одну лишь цель, что на протяжении всей истории, самой же истории свойственно повторяться. И только человеческий ум, а именно когнитиивные диссонансы в нём не дают нормально жить и существовать роду человеческому. Войны, проблемы общества, природы. Всё это накладывается на природу и никогда не научит человека умного (Homo umnikus)

Памятка

Памятка православного христианина

желающим принять таинство крещения или крестить ребенка,

готовящимся к таинству причащения,

человек в храме.

Христианство — не просто теория, мировоззрение и не только моральное учение, а новая жизнь, которая охватывает все сферы человеческого бытия: умственную, нравственную и духовную. Нельзя быть христианином, если нет внутренней убежденности в истине Христова учения. Нельзя им также быть, если не ставишь своей задачей исполнение нравственных заповедей Евангелия. Но убежденность и мораль являются, скорее, лишь средством для главной цели христианской жизни — духовного Богообщения, стяжания Духа Божия. Здесь от нас требуется непрестанный труд, который не может быть приостановлен вплоть до самого конца нашего земного пути. Подобно тому, как камень, брошенный вверх, если остановится в своем полете, начнет падать, так и душа, если прекращает духовное «делание», не стоит на месте, но двигается вспять. Призыв Христа быть совершенным, как совершенен Отец Небесный [см. Мф 5, 48], означает, что внутренний рост человека не имеет границ и пределов. Церковь основана Богочеловеком на земле для того, чтобы вести людей по этому пути. В догматах она выражает основы христианского учения, через наставление дает нам нравственный ориентир, но основное ее призвание — приобщение человека к благодатной жизни. Этому служат прежде всего таинства, молитва и храмовое действо (богослужение).

Предлагаемые правила являются простейшими, но в то же время необходимыми для каждого, кто хочет жить церковной жизнью.