MrLello
19.08.2020 04:54

Прочитайте фрагменты из трактата М. Лютера «О свободе христианина». ответьте на вопросы к документу. …Ты спросишь, однако: какое же это Слово, что дает столь великую ми-

лость, и как мне следует им пользоваться? Отвечаю: это не что иное, как

проповедь о Христе, как ее содержит Евангелие. Если ты воистину веруешь

и понимаешь, сколь виновен, то отчаешься. <…> Чтобы, однако, освободить

тебя от тебя самого, то есть от твоей погибели, Он ставит перед тобой

своего возлюбленного Сына Иисуса Христа и своим живым, утешительным

Словом говорит тебе: предайся крепкой вере в Него, неустанно пребывай

в которой, и ради этой самой веры все твои грехи простятся тебе. <…>

Поэтому единственным достойным делом и занятием всех христиан

было бы стремиться к тому, чтобы воплотить в себе Слово и Христа,

постоянно упражняясь и укрепляя таковую веру, ибо никакое другое дело

не осилит сделать христианина. Как сказано (Мк. 16): «Кто будет веровать

и креститься будет; а кто не будет веровать, осужден будет». <…>

Вера, в которой определенно содержится исполнение всех заповедей, сполна
оправдает всех, кто имеет ее, так что ни в чем они больше не нуждаются,

чтобы быть праведными и благочестивыми. Здесь надо заметить и серьезно

запомнить, что одна вера делает праведным, без каких-

либо дел, как увидим

далее. <…>

Отсюда легко заметить, почему вера может столь многое и что никакие

добрые дела не могут сравниться с нею. Ибо никакое доброе дело не удержится

за Божественное Слово так, как вера.

1. Как видит М. Лютер положение человека в мире? Как вера христианину

справиться со своим положением? 2. Чем отличается учение М. Лю-

тера от традиционного католического взгляда на веру?

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
надечка2005
14.10.2022 11:39
.Обмен продуктов был весьма незначителен. Он сводился преимущественно к торговле такими редкими, но важными в хозяйств предметами, которые могли быть добыты лишь в немногих пунктах (железо, олово, медь, соль и т. п.), а также предметами роскоши, не производившимися тогда в Европе и привозимыми с Востока (шёлковые ткани, дорогие ювелирные изделия, хорошо выделанное оружие, пряности и т. д.). Осуществлялся этот обмен главным образом странствующими купцами (византийцами, арабами, сирийцами и др.). Производство продуктов, специально рассчитанное на продажу, почти не было развито, и в обмен на привозимые купцами товары поступала лишь весьма незначительная часть продуктов земледелия.Разумеется, и в период раннего средневековья имелись города, сохранившиеся от античности или возникшие вновь и являвшиеся либо административными центрами, либо укреплёнными пунктами (крепостями — бургами), либо церковными центрами (резиденциями архиепископов, епископов и т. п.). Однако при почти безраздельном госпопстве натурального хозяйства, когда ремесленная деятельность ещё не отделилась от сельскохозяйственной, все эти города не были и не могли быть средоточием ремесла и торговли. Правда, в некоторых городах раннего средневековья уже в VIII—IX вв. развивалось ремесленное производство и имелись рынки, но это не меняло картины в целом. Создание предпосылок к отделению ремесла от сельского хозяйстваКак ни медленно шло развитие производительных сил в раннее средневековье, всё же к X—XI вв. в хозяйственной жизни Европы произошли важные изменения
0,0(0 оценок)
Ответ:
rayhan8888
14.10.2022 11:39

В названии «Венеция» сохранилось имя древнего племени вёнетов, или энетов, которые населяли Северную Адриатику во второй половине II тысячелетия до н. э. Название местности — Венеция — сделалось именем города на воде только в XIII в. н. э. В области Венеция существовало несколько римских городов: Аквилея, основанная в 181 г. до н. э. , Опитергий (современный Одерцо) , Тарвизий (современный Тревизо) , Альтин (современный Альтино) , Патавий (современный Падуя) и др. В 452 году, когда угасающая Западная Римская империя уже утратила свою военную мощь, Аквилею и другие города области Венеции захватили и разграбили дикие гунны, под предводительством грозного Аттилы. Часть местного населения в ужасе бежала от варваров на острова живой лагуны, где с незапамятных времен находились скромные хижины бедных рыбаков, добытчиков соли и охотников на водных птиц. В период раннего средневековья островное население неоднократно пополнялось беженцами из Пармы, Мантуи, Феррары, Флоренции, Болоньи, Равенны, Пизы и многих других городов не только Италии, но и Восточной Адриатики. В 568 г. , когда Италия подверглась опустошительному нашествию лангобардов, патриарх Павлин со всеми святынями и церковными сокровищами бежал из Аквилеи и обосновался со своей патриархией на маленьком островке Градо; тогда же переместились на острова епископства из других городов (из Альтина на Торчелло и т. д. ) . Этот год условно может считаться датой возникновения Венеции.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота