Советиза́ция За́падной Белору́ссии (1939—1941 годов) — начальный период установления советских порядков на территории Западной Белоруссии. Проходил с конца сентября 1939 года по 22 июня 1941 года. В экономике советизация выразилась в национализации немногочисленных промышленных предприятий Западной Белоруссии. Сплошную коллективизацию власти проводить не стали, но дали крестьянам (в основном белорусам) землю отобранную у польских «осадников». Зажиточные слои населения Западной Белоруссии были разорены в первые месяцы советской власти из-за конфискации излишков наличности и банковских вкладов, а также высокой инфляции и появления «черного рынка». За 22 месяца в Западной Белоруссии была создана сеть советских учреждений культуры. Также в регионе была создана в 1940—1941 годах советская атеистическая образовательная система, включавшая вузы. Местные деятели культуры (в том числе множество дискриминировавшихся в Польше евреев) были включены советской властью в новые учреждения, получив определенные привилегии, обязанность участвовать в пропагандистских мероприятиях и творить в стиле социалистического реализма. При этом местные деятели культуры оказались материально зависимы от советской власти.
Советизация Западной Белоруссии встретила гораздо меньшее сопротивление со стороны местного (преимущественно польского) населения, чем аналогичные мероприятия, проводимые в тот же период на территории Западной Украины. Путем арестов и массовых депортаций нелояльного населения сопротивление в Западной Белоруссии было практически полностью подавлено к 1941 году. Советизация была прервана в конце июня 1941 года, когда практически вся Западная Белоруссия за две недели была занята немецкими войсками. Советизация была возобновлена в 1944 году и охватила не всю территорию региона, так как 27 июля 1944 года в Москве было подписано «Соглашение между Польским комитетом национального освобождения и Правительством СССР о польско-советской границе», согласно которому Белостокская область Западной Белоруссии была передана Польше.
Феодальне кримінальне право і кримінальний процес в своєму розвитку істотно змінилися.
Правопорушення, що представляли підвищену суспільну небезпеку, поступово починають розглядатися як діяння, спрямовані не тільки проти потерпілого, але і як порушення королівського світу, посягання на громадський порядок Так формується поняття злочину, що відрізняється від правопорушення, а кримінальну право виділяється в самостійну область регулювання відносин - галузь права. Відповідно заходи впливу, що застосовуються до злочинця, стають не актом помсти потерпілого, а державною карою - покаранням. Поступово складається уявлення про систему злочинів - релігійні (єресь, чаклунство, атеїзм) і державні (зрада, заколот), проти особи (вбивство, тілесні ушкодження) і майнові (крадіжка, розбій). Покарання, головним завданням якого вважалося відплата і залякування, все більш посилюється. Широко поширюються смертна кара (особливо у кваліфікованому вигляді - четвертування, спалення тощо) і тілесні покарання (часто увечащім - відсікання або виривання мови і т. п.). Суворість покарання залежала від станової приналежності потерпілого і винного. Особливо широко і жорстоко переслідувалися релігійні злочину. Єретики заживо спалювалися на вогнищах («без пролиття крові»).
У кримінальному процесі в результаті перенесення практики судів церковної інквізиції в світські суди змагальний процес витісняється інквізиційним.
Нерозвиненість основних понять, наприклад поняття вини як усвідомленого проступку і вирішального підстави відповідальності зберігалася дуже довго.
Ще в 1268г. в Парижі засудили до спалення на вогнищі свиню. Її злочин полягав у тому, що вона з'їла дитини. У Франції ж в 1313 розлючений бик, який утік зі стійла, проколов рогами людини. Бика заарештували і судили. Його повісили на тому місці, де він учинив злочин. Був і такий випадок: в одному з районів Франції в 1522 - 1530 рр.. страшно розмножилися миші. Вони так спустошили поля, що населення побоювалося голоду і звернулося до суду. Мишей запросили на судове засідання. Вони, природно, не з'явилися. Неявку звернули проти них, і обвинувач зажадав остаточного вирішення справи. Однак захисник заявив, що його клієнти не були як слід оповіщені про явку, так як багато хто перебував у полі. На цій підставі він домігся відстрочки судового розгляду. Мишей вдруге запросили на суд; оголошення про це оголошував кожен священик всіх церков району.
Ордалії, пізніше судові поєдинки, талион («рівне за рівне») як раннє розуміння справедливості поступово відходять у минуле (проте і в сучасному праві багатьох держав визнається, що покарання має бути відповідним тяжкості злочину).
Якщо подання про кримінальне право і кримінальному процесі періоду становлення феодалізму можна отримати по Салічній правді, то завершення зазначених процесів в пізньому Середньовіччі можна охарактеризувати на прикладі «Кароліни».
«Кароліна» - кодекс феодального кримінального та кримінально-процесуального права в Німеччині - був розроблений за дорученням імператора Карла V (звідси і його назва) і прийнятий в 1532 р. У «Кароліні» відбилися найбільш суттєві боку феодального кримінального права і кримінального процесу періоду абсолютизму. Цей кодекс став єдиним загальнонімецьким кримінальним та кримінально-процесуальним кодексом, який діяв аж до об'єднання країни.
«Кароліна» була видана безпосередньо після придушення Селянської війни 1525 Хоча у введенні до кодексу містяться твердження про прагнення запобігти свавілля, запровадити справедливість і т.д., «Кароліна» переконливо відбила терористичний характер феодального кримінальної права1. Говорячи про це, Ф. Енгельс зазначав: «З тих повчальних статей« Кароліни », які говорять про« відрізанні вух »,« відсіканні носа »,« виколювання очей »,
Процес посилення покарань у феодальній Європі, пов'язаний багато в чому з зростанням ролі держави в боротьбі зі злочинністю гався і в історії Росії. Якщо Соборне укладення 1649 р. згадує 35 підстав застосування смертної кари, то в Військових артикулах Петра I смертна кара значилася вже за 122 виду злочину.
«Обрубування пальців і рук», «обезголовлених», «колесування», «спалення», «тортурам розпеченими щипцями», «четвертування» і т.д., немає жодної, якій би милостивий сеньйор і покровитель не міг би застосувати до своїх селянам за своїм розсудом »1.
«Кароліна» об'єднує норми кримінального та кримінально-процесуального права: 76 статей присвячені кримінальному праву і 103 статті-кримінальному процесу. Досить продумана система розташування норм в «Кароліні» відсутня. У ряді статей кодекс ще посилається на звичаї «даної землі або місця», проте в ньому перераховуються «погані, неправильні звичаї», наказується, «щоб всі влади скасували такі звичаї, і вони не повинні надалі застосовуватися, дотримуватися і підтримуватися».
