В конце V —начале IV в. до н. э. в землях современной Внутренней Монголии объединяются племена кочевников, которые китайцы называли сюнну. Одна из частей этих кочевников, откочевала на запад и стала известными и страшными для Европы безжалостными гуннами.
После реформ внутри государства Цинь Шихуан в 215 г. собирает «небольшую» китайскую армию в 300 тысяч человек и одерживает над кочевниками сюнну победу. В результате удалось закрепиться на северном берегу реки Хуанхэ и восстановить прежнюю границу вдоль старой стены, построенной ещё царством Чжао.
После этого император приказал строить стену против кочевников, известную в мире как Великую китайскую, а в Китае как «длинную». Сами стены были основаны ещё на прежних постройках независимых царств, предназначенных против кочевников и соседей.
Юго-восточные приморские земли населяли племена юэ. Начатая в 214 г. до н. э оказалась долгой и упорной и в итоге Китай смог победить, но земли считались имперскими лишь формально.
Оседлая жизнь облегчила человеку переход к скотоводству. Охотники давно уже одомашнили некоторых животных. Первой была одомашнена собака. Она сопровождала человека на охоте, охраняла стоянку. Удалось приручить и других животных — свиней, коз, быков. Покидая стоянку, охотники убивали животных. С того времени, как племена перешли к оседлости, люди перестали убивать пойманных детенышей животных. Они научились использовать не только мясо животных, но и их молоко.
Одомашнение животных дало человеку лучшую пищу и одежду. Люди получили шерсть и пух. При они сучили из шерсти и пуха нитки, затем ткали из них шерстяные ткани. Олени, быки, а позднее и лошади стали употребляться для перевозки тяжестей.
В беспредельных степях Центральной Азии, Юго-Восточной Европы и Северной Африки появились кочевые пастушеские племена. Они разводили скот и выменивали мясо, шерсть и шкуры на хлеб у земледельцев, ведших оседлую жизнь. Возникает обмен — торговля. Появляются особые места, куда в известное Время собирались люди специально для обмена.
Отношения между кочевниками-скотоводами и оседлыми земледельцами часто были враждебными. Кочевники нападали на оседлое население и грабили его. Земледельцы угоняли у кочевников скот. Скотоводство развивается из охоты и поэтому, как и охота, является главным занятием мужчины. Скот принадлежит мужчине, так же как и все, что удается получить в обмен на скот. Значение женского труда у племен, перешедших к скотоводству, отступает на задний план по сравнению с трудом мужчины. Господство в роде и племени переходит к мужчине. Материнский род сменяется отцовским родом. Сыновья, раньше остававшиеся в роде матери, теперь входят в род отца, становятся его сородичами и могут наследовать его имущество.
Такое?
