4. Прокоментуйте події (або явища), про які йдеться у фрагментах джерел. У їх історичне значення?
«Завдання організацій сокільських — послужити великому ділу будови нової України – без да
нування і поневолення, України свобідної від неволі політичної
, суспільної і духовної. Сокілі
ські організації мають своїм завданням приготовляти не сліпу воєнну силу, не масу м'яса для
гармат, а силу горожанську, діяльну, що має творити нове життя народу, без хлопа і пана
(М. Грушевський),
«Наступає важна хвиля: перший раз народи Австрії мають виконати загальне і безпосередне
право виборче, щоби вислати нових послів до ради у Відні. Відійшов у минуле давній парла
мент, опертий на куріальній системі, на класових привілеях, що служив інтересам пануючих
класів і пануючих народів; відійшов у минуле парламент, що десятками літ кривдив і неволив
наш нарід на нашій землі. Правда, новий закон виборчий до державної ради не дав нам, гали
цьким Русинам, можливості вибрати стільки послів, скільки нам на основі рівності належить,
та все ж таки загальне і безпосереднє голосування дає нам у руки міцну зброю у виборчій бо-
ротьбі» (3 газети «Діло», 1907 р.).​

У цей період церковне життя на теренах України розвивалося під іноземною владою. Негативно впливало на становище православної церкви існу­юче в Польському королівстві й Великому князівстві Литовському право патронату, або «право подавання». Польська влада надала православній церкві набагато менше прав порівняно з католицькою. Православне духівництво, на відміну від католиць­кого, мало сплачувати податки.У XVI ст. Європу охопила Рефор­мація — церковно-релігійні й суспільно-політичні течії, спрямовані проти католицької церкви. У XVI ст. із Європи через Польщу на українські землі стали поширюватися реформа­ційні вчення. Одним із таких учень був кальвінізм. Інша течія протестантизму, лютеранство, на теренах України поширення не набула. У другій половині XVI ст. на Галичині, Волині, Поділлі та Київщині поширилося аріан­ство — протестантський напрямок, прихильники якого визнавали лише Бога Отця, заперечуючи цим християнське вчення про Святу Трійцю.Боротьба протестантів із католицькою церквою ставала для православних зразком для оновлення власної церковної організації. Вплив реформаційних ідей проявився в діяльності православних братств, які намагалися сприяти виявленню церковногожиття.Відстоюючи національну ідентичність, греко-католицька церква довела, що вона є українською церквою. Що до Української православної церкви, то вона, попри велику кількість прихильників, опинилась поза законом.40.Початок кириличного друкування та його значення для поширення наукових знань.Першою датованою книгою, що була надрукована кирилицею, є "Осмогласник", або "Октоїх", видана в Кракові (1491). Видавцем її був Швайпольт Фіоль. За зразок для виготовлення друкарської кирилиці Фіолю служив кириличний рукописний шрифт. В "Осмогласнику" на першій сторінці була надрукована друга ілюстрація – розп’яття.Наступним видатним друкарем книг кириличними літерами був Георгій (Франциск) Скорина з Полоцька. Першою книгою, яку видав Скорина, був "Псалтир" (1517), потім вийшли 23 біблійні книги. Вперше друкована книга в Україні з’явилася у другій половині XVI ст., а до цього книги були рукописні. Переписування книг — це була дуже копітка, виснажлива робота.. Тому подією величезної культурної ваги стало запровадження книгодрукування в Німеччині у середині XV століття.Початок слов’янсь­кого друкування припадає на 1491 рік, коли відомий друкар Фіоль у Кракові надрукував дві книжки — «Часословець» і «Осмогласник». Обидві книги набрані кирилівським шрифтом, який є осно­вою сучасної української та російської азбуки. Батьком українського друкарства вважають Івана Федорова.У 1574 році він друкує „Апостол», який вважається першою українською друкованою кни­гою в Україні. УЛьвівській друкарні Іван Федо­ров видає й „Азбуку» — перший слов’янський підручник, надруко­ваний кирилівським шрифтом.Іван Федоров багато зробив для розвитку друкарської справи.

41.українські першодруки Івана федорова.Іван Федоров започаткував форми кириличного друкарського шрифту, які стали зразком для майбутніх друкарів. Іван Федоров вперше у практиці кириличного друкарства впровадив значну кількість орнаментальних кінцівок, друкарські знаки (сигнети), титульні сторінки, оздоблені графійованою рамкою (фортою), виливні складані прикраси». Перша друкована в Україні була видана Іваном Федоровим у 1574 році у Львові“ - Апостол”.У 1568–1570 рр. І.Федоров та П.Мстиславець працювали в друкарні гетьмана Великого князівства Литовського Ходкевича в Заблудові. Тут вони видали «Євангеліє учительне» (1569). Федоров у 1570 р. надрукував «Псалтир з часословом». Видатним львівським виданням Івана Федоровича був «Буквар» – перший в Україні друкований посібник для навчання письменності.Друкарсько-виробнича діяльність Івана Федоровича мала великий вплив на подальший розвиток українського книгодрукування. Спадкоємцем традицій першодрукаря стала друкарня Львівського братства, що діяла протягом кількох століть.

Сегодня меня пригласили в гости к фараону. когда я пришел к нему то увидел большую гробницу и в дали я видел фараона он сидел на своём троне. держа в руках жезл и плеть. это значило, что в его руках была власть.и когда я подошел к нему я сел на колени и опустил лицо вниз. пока фараон мне не приказал встать и говорить. обращаясь к фараону я заключил свою речь словами "да поступит повелитель так, как будет ему угодно, ибо все мы дышим лишь по его милости". когда фараон меня одарил он приказал написать это на стене своей гробницы.(остальное вы можете прочитать в №4 вельможа во дворце фараона)однажды в один прекрасный день ко мне пришёл раб из дворца. его прислал фараон. он приказал мне явиться во дворец. вся моя семья разволновалась. мои рабы помыли меня, одели и надели на меня украшения. на своём буром коне я отправился во дворец.  когда я хотел войти во дворец меня задержали охранники но вышел тот раб и мне разрешили войти во дворец. он был красив. на были золотые статуи и пол был весь в позолоте. ивот я вошел в зал к фараону. я поклонился и лежал лицом вниз пока фараон не приказал мне встать. я встал .и вот он молвил: эя назначаю тебя главным в моей каменоломне и если ты будешь хорошо работать то тебе и дом с чудесным садом, и пруд, и множество рабов. но я уже не слышал его, я упал в обмороки когда фараон приказал чтобы стражи подняли меня я начал громко кричать. а дальше ничего не помню. на следующий день его писцы сообщили мне что со следующего я дня я обязан отправляться на каменоломню. и я отправился. а за свою усердную работу я получил и дом, и пруд, и сад, и множество   мне понравился этот день！