Изучите основные заповеди мировых религий, определите их влияние (не менее 2-х) на формирование духовно-нравственных ценностей человечества. Христианские заповеди:
1. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
2. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
3. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
4. Не убий.
5. Не укради
6. Не лжесвидетельствуй.

Мусульманские заповеди:
1. Отнюдь не сопоставляйте с Ним никого другого.
2. Почитайте отца и мать.
3. Не убивайте ни одного существа, жизнь которого Аллах объявил священною.
4. Честно соблюдайте вес и меру.
5. Будьте справедливы на суде.
6. Крепко держитесь союза с Богом вашим.

Заповеди Будды:
1. Самая большая глупость в жизни человека - это ложь.
2. Самая большая печаль в жизни человека - это зависть.
3. Самая большая вина в жизни человека - неблагодарность.
4. Самое достойное восхищения в жизни человека - подняться после падения.
5. Самая большая утрата в жизни человека - потеря надежды.
6. Самое большое достояние в жизни человека - здоровье и разум.

Николаевское правительство попыталось раз­работать собственную идеологию и внедрить ее в школы, университеты, печать. Главным идеоло­гом самодержавия стал министр народного про­свещения граф С. С. Уваров, выдвинувший тео­рию «официальной народности» («самодержавие, православие, народность» ) . По этой теории пас­сивность народа, наблюдавшаяся в первой поло­вине XIX в. , представлялась в качестве самобыт­ных, исконных черт русского характера, а дворянско-интеллигентская революционность изобра­жалась как испорченность образованной части об­щества влиянием чуждых России западных идей. В сочинениях официальных писателей восхваля­лись существующие в России порядки, «самобыт­ная» Россия противопоставлялась «растленному» Западу. Для многих здравомыслящих людей бы­ла очевидна надуманность казенной «теории» , од­нако открыто об этом не говорили. Поэтому та­кое сильное впечатление произвело на современ­ников опубликованное в 1836 г. в журнале «Те­лескоп» «Философическое письмо» П. Я. Чаадае­ва, который с горечью и негодованием говорил об изоляции России от идейных течений Запада, о духовном застое, навязанном правительством. По распоряжению царя Чаадаев был объявлен сума­сшедшим.
В царствование Николая сложился громадный бюрократический аппарат. Появлялись новые министерства, ведомства; к 1857 г. число чинов­ников выросло в пять раз по сравнению с нача­лом века. Бюрократическое управление, отличающееся канцелярской волокитой и бумагомарательством, породило круговую безответственность за принятые решения: мелкие чиновники готовили доклады, начальники, не вникая, подписывали — в итоге никто ни за что не отвечал. К тому же министрами нередко становились армейские ге­нералы, мало знакомые с деятельностью вверен­ного им министерства. «Россией правят столона­чальники» , — сказал однажды Николай, подме­тив роль среднего чиновничества в решении раз­ных дел. Бюрократия четко соблюдала свои ин­тересы, выдавая их за государственные нужды; разрастались штаты министерств и ведомств, а вместе с ними — внешнеполитические амбиции и военные расходы. При этом наука, культура и образование финансировались крайне скудно. Пре­дел всевластию бюрократии мог быть положен только введением подлинно конституционного строя.

Закрепить союз с Византией, стать ближе к ним..(политическая цель)

ЧТобы воссоеденить народ(общественные цели), и избавлять от язычеста, из-за того, что именно православие ближе всего к русскому народу.

Иудаизм не угодил Владимиру , потому что у евреев не было своего собственного государства, католицизм поставил бы Русь в зависимость от Рима, а православие выгодно отличалось от всех остальных религий. Оно разрешало богослужение на родном языке, с православием Русь была хорошо знакома ещё до крещения, бабка Владимира Ольга была православной