1)В этом документе говорилось, что США не желают и не допустят распро-странения монархической формы правления, а также не будут вмешиваться в европейские дела. Назовите документ.
2)К какой европейской конституции была наиболее близка Конституция 1889 года Японии?
3)Стиль в искусстве, возникший во Франции, характеризуется изыскан-ностью, декоративной нагруженностью интерьеров и композиций. Назовите его.
4)Микеланджело да Караваджо создал новые жанры изобразительного искусства - … и …
5)Знаменитая песня «Аве Мария» вызывает восторг не только у австрийских любителей музыки. Назовите автора.
6)Назовите автора партитур опер «Риголетто», «Травиата», «Аида», «Отелло».
7)Назовите художественное направление в литературе XIX века в Европе, которое отличается изображением сильных страстей и характеров, утверждением самоценности личности, воспеванием идеалов свободы.

Взаимоотношения церкви и государства в xvi–xvii  вв. определяли многие процессы в развитии общества и государства. со времен ивана iv власть в московском государстве в лице царя носила сакральный (священный) характер, так как ее источником был бог, а ограничивалась она только христианскими заповедями, церковными уложениями и традициями. в этой связи православная церковь не посягала на светское , а выступала нравственным противовесом самодержавию. важное значение в этом имело такое явление в жизни общества, как юродство. юродивые, поддерживаемые церковью и простыми мирянами, обладали неограниченной возможностью обличать власть. церковь и монастыри располагали значительной мощью, развитым и эффективным хозяйством, были очагами культуры. монастыри строились часто в стратегически важных местах и имели огромное значение в обороне страны. церковь была в состоянии выставлять до 20 тысяч ратников. не претендуя на светские функции власти, она была приобщена к принятию государственных решений. так, священный собор как орган церковного принимал участие в работе земских соборов. в годы смуты патриаршество, несмотря на некоторые колебания, сыграло большую роль в борьбе с самозванцами и польско-шведскими войсками, что подтверждается трагической смертью патриарха гермогена, гибелью монахов при защите монастырей, материальной поддержкой ополчения. после смутного времени роль церкви заметно возросла. это связано с именем патриарха филарета (отца царя михаила), который сосредоточил в своих руках светскую и духовную власть и фактически в течение 14 лет правил россией, заботясь об укреплении самодержавия и новой династии. к середине xvii  в. начинается переориентация в отношениях между церковью и государством. поводом для этого стала попытка патриарха никона поставить духовную власть выше светской. вместе с тем внутри церкви усиливаются разногласия. к 1640-м гг. в  москве сложился кружок «ревнителей древнего благочестия» (в него входили авторитетные представители церкви), выступавший за исправление церковных служб, поднятие нравственности в среде духовенства, против проникновения светских начал в жизнь мирян. царь алексей михайлович поддерживал эти устремления. сторонники никона (с 1652  г. патриарх) считали, что исправление богослужебных книг и церковных служб надо проводить по греческим оригиналам. сторонники же протопопа аввакума (одного из активных ревнителей благочестия) хотели в основу исправления положить церковные книги. споры вначале не выходили за рамки узкого круга лиц. когда же никон стал патриархом, были осуществлены реформы, которые к  расколуцеркви.

Вассалитет - это договорные отношения между вассалом и сеньором. И, разумеется, как в любом договоре, в нём оговариваются взаимные обязательства лиц, заключающих договор, и только их.
А "вассал вассала", кто бы он ни был, это посторонний человек, у него договор со своим сеньором, отношения которого с другими людьми - его, сеньора, личное дело. Невозможно принести вассальную присягу за другого человека, как вообще невозможно за другого человека что-то пообещать (то есть, наговорить-то можно что угодно, но это будет не обещание, не договор, не клятва и не присяга, а пустой трёп) .
В то же время, насколько мне известно, вассал не мог принести две вассальных присяги, служить двум сеньорам. Такова структура феодальной иерархии. И это логично, поскольку иначе, в случае конфликта между сеньорами, одна из присяг неминуемо была бы нарушена. А давать и, главное, принимать заведомо невыполнимые обещания желающих не было.
Враг моего врага мне друг.
Аналогично, наверное.