Как самозванцы повлияли на всемирную историю? кратко

1."Новое политическое мышление" предусматривало:

*отказ от вывода о расколе современного мира на две противоположные общественно-политические системы (социалистическую и капиталистическую), *признание его единым и взаимозависимым;

*объявление в качестве универсального решения международных вопросов баланса интересов различных государств;

*признание приоритета общечеловеческих ценностей над любыми другими (классовыми, национальными, религиозными).

Важнейшей состоявляющей ДЛЯ МЕНЯ оказалось признание общечеловеческих ценностей над любыми другими,так как это является важнейшим толчком к развеиванию национальных,классовых,религиозных конфликтов, и это является основой демократического правового государства.

2. ИТОГИ: 

*СССР отказался от прямого вмешательства во внутренние конфликты в Никарагуа, Эфиопии, Анголе, прекратил режимам в Ливии и Ираке, осудил агрессию Ирака против Кувейта в 1990 г. Все это ослаблению международной напряженности.

*В 1991 г. официально прекратили свое существование Совет Экономической Взаимо и Организация Варшавского Договора.

*Оставшись без старых союзников и не приобретя новых, СССР стремительно терял инициативу в международных делах.

Просвещённый абсолютизм — политика, проводимая во второй половине XVIII века рядом монархических стран Европы и направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений.
Хронологические границы просвещённого абсолютизма заключают в себе период с 1740 г. по 1789 г. , то есть от вступления на престол самого яркого представителя века, прусского короля Фридриха II, до французской революции. Воспитанные на идеях философии XVIII века, абсолютные монархи стремились к «общему благу» , которое достигается в государстве.
Основы просвещённого абсолютизма

Теория «просвещённого абсолютизма» , родоначальником которой считается Томас Гоббс, вполне проникнута рационалистической философией века «просвещения» . Сущность её заключается в идее светского государства, в стремлении абсолютизма поставить выше всего центральную власть. До XVIII века государственная идея, выразителем которой был абсолютизм, понималась узкопрактически: понятие о государстве сводилось к совокупности прав государственной власти. Крепко держась за выработанные традицией взгляды, просвещённый абсолютизм внёс вместе с тем и новое понимание государства, которое уже налагает на государственную власть, пользующуюся правами, и обязанности. Следствием такого взгляда, сложившегося под влиянием теории договорного происхождения государства, явилось то теоретическое ограничение абсолютной власти, которое вызвало в европейских странах целый ряд реформ, где рядом со стремлением к «государственной пользе» выдвигались заботы об общем благосостоянии. «Просветительная» литература XVIII века, ставившая себе задачей полную критику старых порядков, нашла себе горячую поддержку в абсолютизме: стремления философов и политиков сходятся в том, что реформа должна совершиться государством и в интересах государства. Поэтому характерная черта просвещённого абсолютизма — союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму. Крестьяне получили облегчение тяжелого положения.