O'rta yunonistonning qaysi qismida Attika viloyati joylashgan edi​

Основным источником рабов был захват в плен. Именно пленные иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, о чём свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, в частности, надгробных надписей. Например, как указывает известный французский историк С. Николе, большинство рабов в Сицилии в конце II в. до н. э. (когда рабство на острове достигло наибольших масштабов) были уроженцами Малой Азии, Сирии, Греции, которые были до этого захвачены Римом[1].

В понимании римлян, — пишет историк, — раб ассоциировался с иностранцем. Также как древние греки считали всех варваров низшей расой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взгляды разделяли и римляне. Например, Цицерон писал о распространенном мнении, согласно которому некоторые расы предназначены для рабства[2].

Другим источником рабов было морское разбойничество, достигшее кульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина I в. до н. э.), которое в отдельные периоды римской истории также значительно содействовало увеличению числа рабов.

Третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника. В частности, такое право было легализировано законами двенадцати таблиц (V в. до н. э.). По истечении срока займа должнику предоставлялся один месяц льготы; если долг не уплачивался, суд отдавал должника кредитору (jure addicitur) и последний держал его у себя дома в оковах в течение 60 дней. Закон определял для таких случаев количество хлеба, которое получал заключенный (не менее 1 фунта на день), и вес оков (не более 15 фунтов). За время заключения кредитор три раза мог выводить своего должника на рынок и объявлять сумму долга. Если никто не выражал желания выкупить его, он превращался в раба (servus), которого кредитор мог продать, но только вне римской территории. Те же законы двенадцати таблиц давали отцу право продавать в рабство своих детей.

Вместе с тем, в IV в. до н. э. в Риме был принят закон Петелия, который запрещал обращать в рабство римских граждан — отныне рабами могли быть лишь иностранцы, и лишь в исключительных случаях (например, совершение серьёзного преступления) ими могли стать граждане Рима. Согласно этому закону римлянин, публично объявлявший о своей несостоятельности (банкротстве), лишался всего своего имущества, которое отбирали в уплату долгов, но сохранял личную свободу[3]. С. Николе пишет в этой связи об «отмене долгового рабства» в Риме в 326 г. до н. э. Хотя есть упоминания о том, что данный закон в последующем обходили, но, как полагают историки, речь идет не о долговом рабстве, а о неких формах отработки долга, без формального обращения в рабство[4].

Суворов Александр Васильевич родился в дворянской семье. Несколько лет жил в имении отца. Он рос слабым,часто болел, решил стать военным и стал заниматься закалкой и физкультурой, готовил себя к будущей походной жизни. Он путь от солдата до генералиссимуса. Он стал очень знаменитым военным полководцем, не проигравшим ни одного сражения, а также известен своими сражениями в Семилетней войне, боями в русско-турецких  войнах,а также были  польские походы, войны с Францией. Кто не знает знаменитого перехода через Альпы.Он был великолепным стратегом и тактиком, воспитывал офицеров. Его книга “Наука побеждать” являлась примером его взглядов на то, каким должно быть военное искусство. Он считал , что солдат необходимо обучать, а начальнику действовать всегда быстро и решительно, учитывая обстоятельства.Подвергался он и опале со стороны Павла I  за то, что воспитывал солдат по-своему и поэтому вынужден был находиться в своём имении под надзором.Но  он всегда был патриотом и говорил про свою родину, что она соперниц не имеет. А о солдатах всегда помнил и заботился. На его похороны пришли его ветераны, с которыми он воевал. Память об этом великом человеке, нашем национальном герое, пережила столетия.