-ОСВІТА, НАУКА, ЛІТЕРАТУРА ТА МИСТЕЦТВО В РАДЯНСЬКІЙ УКРАЇНІ 4. До положень, що характеризують розвиток освіти, науки, доберіть конкретні

факти.

Надання переваг особам робітничо-селянського походження під час вступу до вишів. Кампанія з ліквідації неписьменності серед дорослих. Жорсткий контроль

з боку держави за творчою інтелігенцією

-ЗАХІДНОУКРАЇНСЬКІ ЗЕМЛІ В МІЖВОЄННИЙ ПЕРІОД

4. Підтвердіть фактами або спростуйте слушність тверджень, які стосуються Закарпаття. Закарпатські українці мали свій крайовий Сойм, який самостійно

розв’язував питання мови, освіти, релігії. Стримування урядом економічного

(особливо промислового) розвитку регіону. Можливість вільної діяльності політичних і громадських організацій, якщо вона не суперечила загальнодержавній конституції. На відміну від інших західноукраїнських земель, адміністративно-керівні посади всіх рівнів обіймали українці. Провідні національні партії в краї

домагалися від уряду об’єднання з радянською Україною.

будучи недовольной жёсткой политикой абулхаира, часть племён во главе с султанами  жанибеком  и  кереемвынуждена была откочевать в  могулистан  (есен буга), расположившись в междуречье рек  шу  и  талас, где создала самостоятельное государственное образование  — орду, за которой закрепилось название казахское ханство[источник  не  указан  280  дней].

среди аргынов существует предание, что самым приближённым лицом  абу-л-хайра  был  кобланды-батыр  из рода кара-кыпчак и даирходжа, прозванный ак-жол бием, из племени  аргын. соперничество их окончилось убиением даирходжи (ак-жола)  кыпчаком  кобланды.  аргыны  потребовали от  абу-л-хайра  выдачи кобланды; хан отказал в их просьбе. тогда  аргыны  (и  кереи) во главе с султанами  жанибеком  и  кереем  оставили  абу-л-хайра  и ушли на восток[3].

о численности этих сведений нет, но как пишет доктор наук р. бариев, что в лучшем случае 1/3 от всех племен кочевников узбекского ханства. так же другие сведения что в 50-70-х годах хv века, около 200 тысяч человек, откочевав из ханства абулхаира, собрались на единой территории под властью керея и жанибека.[4].

первым ханом нового ханства становится керей, но фактически ханством султан жанибек, который начинает войну против  абул-хаира, хана  узбекской орды. в  1468 году, во время похода на жетысу умирает  абу-л-хайр, и жанибек без боя захватывает всю территорию узбекской орды кроме присырдарьинских городов. но уже при  бурындык-хане, (правил  1480—1511) сыне  керей-хана  присырдарьинские города вошли в состав ханства. при  касым-хане  (1511—1521), сыне жанибека, небольшая часть кочевых узбеков (групп из племен  кипчаков,карлуков,  уйгуров,  кунгратов  и др.) ушли в начале xvi  в. в  мавераннахр, большая часть кочевых племен дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидовказахских ханов. при касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[5][6]

к 1500 году казахское ханство заметно расширилось и распространило свои территории на весь восточный  дешт-и-кипчаказа́хское ха́нство  (каз.  қазақ хандығы)  — казахское государство на территории современного  казахстана  и сопредельных с ним государств (1465—1847), образовавшееся в процессе распада  золотой орды  в  1465  году.

при  касым-хане  казахское ханство достигло наивысшего расцвета. после его смерти началась  гражданская война, но уже при  хак-назар-хане  ханство было восстановлено в прежних границах.

в начале xviii века, в результате сопротивления внешней агрессии ханство разделилось на  жузы  —  старший (ұлы жүз),средний (орта жүз)  и  младший (кіші жүз)[2]. при султане  абылай хане  три жуза признали его ханом казахского ханства. после его смерти ханство вновь распалось на жузы, но уже  хан кенесары  был провозглашён общеказахским ханом восстановленного казахского ханства.

Страной с высокоразвитой древней культурой, сыгравшей огромную роль в становлении и развитии мировой культуры, является античная Греция, где возникновение рабовладельческого общества, а одновременно философии, относится к VII—VI вв. до н. э. и связано с распадом первобытного патриархально-родового уклада жизни, которому соответствовало мифологическое мышление.

Мифология — это форма общественного сознания понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Наиболее характерная черта религиозных представлений древних греков до рабовладельческого общества (VII—VI вв. до н. э.) заключается в отражении родовых связей в форме мифа, тотемизма и культа предков. Мифологический образ человеческого мышления объективно был отражением реальной родовой общественно-экономической практики. Памятниками древнегреческой мифологии считаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода«Теогония» и «Труды и дни», отражавшие образ мышления человека родового общества.

В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материально-чувственный или одушевленно-разумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, но античные боги — это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в Космосе, то есть законы природы, управляющие им. Космос выступает как абсолют (нет того, что его создало) и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.

Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры