Центром какого народного выступления XVIII века был Дон? Выберите один ответ:
a. Башкирского восстания
b. Астраханского восстания
c. восстания под руководством К.А. Булавина
d. выступления «работных людей» в Екатеринбурге

2. К положительным последствиям петровских преобразований относится:
Выберите один ответ:
a. крепостнический путь развития промышленности
b. культурный раскол нации – взаимное отчуждение верхов и низов общества
c. обострение межнациональных и социальных проблем
d. резкий скачок в развитии мануфактурного производства

Топор - инструмент с каменным наконечном и деревянной ручкой.

Мотыга - палка с сучком, при которой вскапывали землю.

Зернотерка - растирание зерна на плоских камнях.

Прядение - скручивание нитей из шерсти домашних животных или из волокон

льна.

Ткачество - плетение.

Циновка - коврик, сплетенный из сломы, травы или древесного лыка.

Дух - сверхъестественное существо, наделённое волей

воспринимать предметы и различными сверхъестественными и

возможностями, при этом само остающееся почти всегда недоступным для

восприятия.

Бог - самый могущественный дух.

Старейшина - самый опытный и мудрый из стариков, знавших повадки

животных и свойства растений, древние предания и правила поведения.

Совет старейшин - орган управления племени, состоящий из группы старейшин.

Несколько родовых общин, живущих в одной местности, составляли племя.

Идол - изображения богов и духов.

Молитва к богам.

Религиозный обряд - средство воздействия на сверхъестественные силы.

Престиж, высокое положение в обществе, зачастую подкрепленное материальным благополучием, позволяли русской аристократии вести праздный образ жизни. Общественное безделье – так можно охарактеризовать главное занятие дворянской знати.Быт родословных семей, казалось, был привязан только к светским приемам. Дома, в которых жила аристократия, были просторными и богато украшенными. На их оформление уже начинает влиять западное веяние просветительского абсолютизма.В каждом доме были библиотеки, наполнены книгами западных авторов. Гостиная представляла собой широкий зал, часто с камином. Но все старания знати обустроить для себя красивое жилище, заключалось не в желании достичь комфорта, а в первую очередь - не упасть лицом в грязь перед высшим светом, так как в домах очень часто проводились светские приемы и балы.Однако праздность высшего общества принесла и свои положительные плоды – понятия чести, нравов и образованности, которые были культом дворянства, смогли значительно поднять культуру России. Начальное образование маленьким детям давали специально нанятые учителя- иностранцы.Позже, по достижению 15-17 лет их отдавали в учебные заведения закрытого типа, где юношей обучали военной стратегии, а девушек – преимущественно правилам хорошего тона и основам семейной жизни.Распределение семейных обязанностей было довольно размытым. У мужчин не было потребности зарабатывать деньги, так как зачастую на праздную жизнь хватало стабильных доходов от имущества, основной функцией женщины было скорее не воспитание детей, а поиск выгодной партии для них, который начинался фактически с младенчества ребенка. Представители провинциального дворянства чувствовали свою отсталость от столичных сородичей, поэтому строили свой быт так, чтобы во всем им соответствовать. Часто это представляло собой некую карикатуру на аристократию.Дворянская усадьба часто представляла собой копию домов петербуржской знати. Однако здесь, рядом с красивыми и роскошными домами, находилось множество хозяйственных пристроек, где обитала живность. Основной доход семьи провинциальных дворян получали от налогообложения крепостных.Их жизнь была беспросветной и лишенной любого культурного развития. Даже образованию своих детей он не придавали особого значения. Очень часто дети дворян заканчивали свой учебный процесс на стадии изучения основ арифметики грамматики.Необразованность порождала полное невежество, и как результат – пренебрежение их столичной аристократией. Основным досугом мужчин была охота, женщины собирались вместе и вели разговоры о моде и императорском дворе, не имея достоверного представления ни о том, ни о другом.