, ИСТОРИЧКА СОЖРЕТ 1. Імператор Китаю вважався:

А) Сином Бога
Б) Сином Будди
В) Сином Неба
Г) Сином Піднебесної

2. В XVI ст. в Китаї правила династия
А) Мін
Б) Цин
В) Хань
Г) Чжао

3. Першими європейцями, які проникли в Китай були:
А) португальці
Б) іспанці
В) голандці
Г) англійці

4. Яке визначення відповідає поняттю ,,сьогунат"?
А) Кодекс честі самураїв
Б) Система оподаткування, яка передбачала великі торгівельні штрафи з іноземців.
В) Система влади в Японії, коли духовна влада належала імператору, а світська сильнішому феодальному роду.
Г) Система моральних принципів буддизму.

5. Яку назву мав імператорський палац у Пекіні
А) Великий палац
Б)Великий Будинок
В) Заборонене місто
Г) Будинок Сина Неба

6. Оберіть релігії, які були розповсюджнні в Китаї (2 правильні відповіді)
А) Конфуціанство
Б) Синтоїзм
В) Буддизм
Г) Индуїзм

7. В Японії фактично правив
А) імператор
Б) сьогун
В) дайме
Г) самураї

8. Які винаходи були зроблені в Китаї? (три правильні відповіді)
А) шахи
Б) парцеляна
В) водолазний скафандр
Г) цегла
Д) книжна мініатюра
Е) кольорова гравюра по дереву
Ж) залізоплавління

9. Назвіть європейську країну , якій було надано право вести торгівлю з Японією в період поведення її політики "самозакриття"
А) Іспанія
Б) Португалія
В) Голландія
Г) Англія

10. Коли відбулося "закриття" Японії
А) 1587 р.
Б) 1592 р.
В) 1603 р.
Г) 1638 р.​

Не прекращавшиеся войны ослабили греческие города-государства. Пользуясь сложившейся ситуацией, македонский царь Филипп II задумал установить свое господство над всей Грецией. 
Поводом к вторжению македонского царя в Грецию послужила «Священная война» (355-346 гг. до н. э.) . Жители Фокиды захватили богатства Дельфийского храма и напали на соседние города, вставшие на защиту Дельф. За это фиванцы и фессалийцы решили наказать Фокиду. Фессалийцы обратились за к Филиппу II. Он немедленно двинул свои войска в Фессалию и разбил фокидскую армию. Вся Фессалия признала власть Македонии. 
В 346 г. до н. э. в Пелле между Македонией и Афинами был заключен Филлократов мир, по которому афиняне лишались своих владений на севере. Вскоре была закончена «Священная война» . Фокида согласилась возвратить Дельфам захваченные сокровища и признать власть македонского царя. 
В это время в Афинах не утихала острая борьба между македонской и антимакедонской партиями (группами людей, политиков) . 
Македонскую партию поддерживали богатые рабовладельцы и аристократы. Во главе этой партии стоял Исократ. Он призывал к подчинению Греции Македонии, что должно было избавить страну от внутренних бедствий и беспорядков. 
Антимакедонскую партию поддерживали демократические слои греческого населения. Ее возглавлял знаменитый афинский оратор Демосфен. Он требовал дать отпор македонскому войску. 
Демосфен произносил против Филиппа пламенные речи, которые потом стали называть «филиппиками» . Демосфену удалось пробудить у греков любовь к свободе и чувство патриотизма. На его призыв откликнулись многие города, в том числе – Керкира, Коринф, Фивы. Но удержать продвижение македонских войск не удалось. 
В 338 г. до н. э. при Херонее, на границе между Фокидой и Беотией, произошла решающая битва. Филипп II разбил войска союзников. 
Антимакедонская партия распалась. Демосфен покинул Афины. 
В 337 г. до н. э. в Коринфе был созван общегреческий конгресс, который провозгласил всеобщий мир между всеми греческими государствами. 
Господство в Греции окончательно перешло к Македонии. 

Особенности русского средневековья. Анализируя историю русской культуры в домонгольский период, необходимо выделить два этапа, соответствующих историческому развитию государства: культура Киевской Руси (XXI вв. ) и культура периода раздробленности (XII первая треть XIII вв.) . Уровень развития. Поступательное развитие культуры на первом этапе привело к тому, что Киевская Русь стала одним из наиболее развитых государств того времени. Синтетический характер древнерусской культуры. Культура Древней Руси формировалась на основе двух источников. Первым стала языческая культура восточно-славянских племен, имевшая многовековые корни; язычество, оказывая влияние на всю культуру эпохи средневековья, в некоторых своих элементах дошло до настоящего времени. Вторая составляющая христианская культура Византии. Принятие православия в 988 г. из Византии, предопределило влияние более высокой по уровню развития страны на все направления русской культуры: философию, образование, литературу, иконописание, архитектуру. Киевская Русь принадлежала к одной из самых образованных стран в мире. О существовании славянского алфавита на Руси известно с X в. Принятие христианства дальнейшему развитию грамотности и образования: были организованы школы, в Софийском соборе в Киеве была создана первая библиотека. Периодизация истории древней русской литературы совпадает с исторической, что позволяет выделить два периода: XI начало XII вв. период относительного единства литературы, которая развивается в двух центрах: Киеве и Новгороде. середина XII первая треть XIII вв. , когда появляются новые литературные центры: Владимир, Суздаль, Смоленск и т. д. Возникают местные черты и местные темы, разнообразие жанров.