Объяснение:
ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич
(1814-1841) русский поэт
Лермонтов погиб на дуэли, которая произошла из-за ничтожного по нынешним понятиям повода.
Убийцей поэта стал его бывший товарищ по юнкерской школе Николай Мартынов. О ссоре Лермонтова и Мартынова, приведшей к дуэли, очевидцы говорят разное, но все сходятся в том, что Мартынова возмутила острота, пущенная в его адрес поэтом. Увы, понятие чести в XIX веке имело и свои отрицательные стороны. Невинная шутка могла стоить жизни.
Дуэль состоялась 15 июля. на горе Машук. Возле Пятигорска.
Саму дуэль и гибель поэта полнее и точнее всех описал секундант Лермонтова князь Александр Васильчиков.
«…Лермонтов остался неподвижен и, взведя курок, поднял пистолет дулом вверх, заслоняясь рукой и локтем по всем правилам опытного дуэлиста. В эту минуту, и в последний раз, я взглянул на него и никогда не забуду того спокойного, почти веселого выражения, которое играло на лице поэта перед дулом пистолета, уже направленного на него. Мартынов быстрыми шагами подошел к барьеру и выстрелил. Лермонтов упал, как будто его скосило на месте, не сделав движения ни взад, ни вперед, не успев даже захватить больное место, как это обыкновенно делают люди раненые или ушибленные.
Мы подбежали. В правом боку дымилась рана, в левом - сочилась кровь, пуля пробила сердце и легкие. …»
Убийца Лермонтова тоже порывался написать воспоминания о поэте (как-никак он знал его много лет! ) и, очевидно, хотел в какой-то мере оправдаться перед современниками и потомками. Он дважды начинал свои записи и оба раза бросал, написав по нескольку страниц; дальше воспоминаний об учебе в юнкерской школе Мартынов не пошел. Мартынов прожил 60 лет и умер спустя 34 года после дуэли.
Похороны Лермонтова не могли быть совершены по церковному обряду, несмотря на все хлопоты друзей, официальное известие об его смерти гласило: «15-го июля, около 5 часов вечера, разразилась ужасная буря с громом и молнией; в это самое время между горами Машуком и Бештау скончался лечившийся в Пятигорске М. Ю. Лермонтов» . По словам князя Васильчикова, в Петербурге, в высшем обществе, смерть поэта встретили отзывом: «Туда ему и дорога» … В своих воспоминаниях П. П. Вяземский, со слов флигель-адъютанта полковника Лужина, отметил, что Николай I отозвался об этом, сказав: «Собаке — собачья смерть» .
Спустя несколько месяцев Арсеньева перевезла прах внука в Тарханы.
XVII–XIX вв. в Японии называют периодом Эдо, по названию столицы Японии данного периода – города Эдо (современный Токио). В это время страной фактически правили представители рода Токугава.
Предыстория
В XVI в. в Японии боролись за власть могущественные кланы самураев – военного сословия. В самом конце столетия борьба завершилась победой рода Токугава, удерживавшего власть более 250 лет, в течение всего периода Эдо.
События
Особенности периода
В эпоху Эдо Япония представляла собой конфедерацию более чем 200 княжеств, которыми управляли князья-вассалы. Реальной властью обладал сёгун. Он контролировал императора и его двор. Император в этот период не имел ни военной власти, ни материальных ресурсов, но обладал высоким ритуальным и церемониальным статусом. Император считался сыном Неба. От его участия в ритуалах, считали японцы, зависит благополучие страны.
Основная отрасль сельского хозяйства – рисосеяние.
Все население Японии в это время делилось на четыре сословия:
• самураи (наиболее привилегированное сословие),
• крестьяне,
• ремесленники,
• купцы.
Был невозможен не только переход из одного сословия в другое, но и браки между представителями разных сословий. Существовала детальная регламентация жизни каждого сословия. Предписания касались одежды, прически, еды, размера жилища, формы публичного поведения (поклоны, приветствия и т.п.). Сфера деятельности тоже была наследственной (предписанной от рождения).
В период Эдо правительство проводило осознанную политику консервации японского общества, отказа от технологических и культурных нововведений. Япония изолируется от внешнего мира. В течение нескольких столетий страна практически не менялась.
1635 г. – указ, запрещающий японцам покидать пределы страны.
1637–1638 гг. – крестьянское восстание в Симабара, которое возглавили японские христиане. Отныне христианство сёгуны воспринимают, как религию, которая учит неповиновению власти. Христиан в Японии XVII в. преследовали и даже казнили.
1639 г. – сёгунские указы, запрещающие находится в стране христианским миссионерам и европейским купцам. Высаживаться на берегах Японии запрещалось даже послам. Особым правом обладали голландцы. Контакты с европейцами были ограничены двумя голландскими судами в год.
1867–1868 гг. – революция Мэйдзи (ее также называют “реставрация Мэйдзи”). Восстановлена власть императоров. Император Мэйдзи лишает самураев сословных привилегий, реформирует страну по японскому образцу.
Участники
Сёгун – наименование военно-феодальных правителей Японии в период с 1192 по 1867 гг. В этот период императоры были лишены реальной власти.
Токугава – династия сёгунов, которая правила в Японии с 1603 по1868 гг.
Заключение
Революция Мэйдзи начинает новую эпоху в истории Японии и всего Дальнего Востока. Япония открывается миру. В стране создается промышленность европейского уровня, перевооружается армия и флот. Благодаря этим изменениям Япония начинает доминировать в регионе. В то же время в быту и культуре большинства японцев сохраняется традиционный уклад (см. урок “Япония на пути модернизации”).
Объяснение:
