Территория, на которой проживают арабы, простирается от юга и востока Средиземного моря до пустыни Сахара и Судана в Африке, Ирака на восток и горения Аравии. Арабоговорящие страны известны как арабские страны. Помимо родного арабского, на берберском языке говорят в Северной Африке, курдском в Ираке и на родных языках в Южной Аравии. Арабоязычные сообщества живут в Центральной Азии, вокруг Самарканда и в северном Афганистане.
Арабский мир состоит из 22 стран и связан религией ислама (которая распространилась с запада на Аравийском полуострове в 7 веке) и арабским языком. Хотя большая часть региона имеет одну и ту же религию, арабская культура варьируется от одного места к другому. Аравийский Ближний Восток и Северная Африка - это большой географический регион со смесью традиций, еды и природы.
Объяснение:
Арабская культура и исламская вера тесно переплетены. В то время как ислам является преобладающей религией, другие религиозные группы принимаются и относятся с уважением. Но далеко не все арабы мусульмане.
Большинство арабов считают, что большинство жизненных событий контролируются и организуются Богом. Человек зависит от судьбы, определенной Богом, и бессилен в управлении многими жизненными событиями. В результате, религиозная принадлежность имеет важное значение для всех в арабском обществе.
Помимо их веры, семья является вторым по важности элементом для арабов. Семейная лояльность и обязательства имеют приоритет перед лояльностью и обязательствами перед друзьями или работой и над личными потребностями.
В общем, арабская культура богата своей уникальной философией, литературой, изобразительным искусством, архитектурой и музыкой.
При княжении Владимира Великого завершилось территориальное объединение Киевской Руси. Киевская Русь, простиралась от Онежского озера, Ладожского и Чудского, до Дона, Россь и Южного Буга, от Днестра, Карпат и Западной Двины, до Волги и Оки.
До прихода христианства, Русь имела свою систему письма. Становление православия, содействовало распространению просвещения. В середине IX века, братья-миссионеры Кирилл и Мефодий, создают азбуку - «глаголицу», и затем ее перерабатывают на основе греческого письма. Монастыри, а также церкви, являлись центрами грамоты. В школах, которые создавались при них, кроме обучения навыкам чтения и письма, изучали богословие и другие дисциплины.
Как наследие времен Киевской Руси, нам досталось приблизительно 150 книг, выполненных на харатье (пергаменте), украшенные миниатюрами и обтянутые кожей. Самая старая, это – «Остромирово Евангелие», датируемое 1056-1057 гг. Литература была не только духовного, но и светского характера. Кроме переписывания текстов и различных переводов, создавались свои собственные сочинения. Летописи, традиционно называемые по месту хранения или по авторству, имели лидирующее положение.
Существует несколько сводов, созданных ранее появления «Повести временных лет», Нестора Летописца, датируемой XII века. Широкое распространение имели описания жизни национальных святых. Самое известное «житие» Бориса и Глеба, братьев князя Святополка, которых он убил в 1015г. «Слово о законе и благодати» творчества митрополита Иллариона (середина XI века), является публицистической работой.
Большое значение имели ремесла. Известно, что в Киевской Руси существовало около 60 различных специальностей. Кузнецы славились изготовлением оружия и доспехов: кольчуг, мечей и сабель, арбалетов и стрел; широкий спрос имели самозатачивающиеся ножи и замки. Ремесленники славились литыми колоколами, ювелирными изделиями и керамикой, изготовлением разнообразных деревянных и кожаных изделий.
Сегодня известно около 150 архитектурных памятников, которые дошли до нынешних дней. Киевская Десятинная церковь, построенная на исходе Х века, а в середине XI века воздвигнуты Софийский собор и знаменитые Золотые ворота. Известно о существовании 15 храмов из камня, периода XI-XII веков, с явно византийским принципом строительства. Во времена смуты, княжеских разногласий, сформировались различные архитектурно-художественные направления. На смену мозаике, приходит фреска; меняются и архитектурные решения.
Живопись периода эпохи, была представлена храмовыми фресками и иконами, достаточно большими по величине. Различные местные духовные художественные школы, отличались и цветовой палитрой и техникой письма. Скульптура, как напоминание о язычестве, распространения не получила, но резьба, применялись широко.
Главный результат духовного развития Киевской Руси – это формирование древнерусской общности. Народности с общим языком, территориальным и политическим единством, едиными историческими корнями и близкой духовной сферой и материальной культурой.
