вот
Объяснение:
Женская одежда: рубаха, понева, сарафан». Автор: Куфтин Борис Алексеевич (1892 - 1953) - советский археолог и этнограф. Куфтин разрабатывал принцип "сравнительного этнологического изучения"."Основываясь именно на этом принципе, Куфтин предполагал осуществить «сравнительное этнологическое изучение» этнографической группы, проживающей в основном в северных районах Рязанской области и известной под названием «русской мещеры». Исследование, посвященное материальной культуре этой группы, должно было состоять из четырех частей: женский и мужской костюм, жилище, средства передвижения, занятия и орудия труда. Выполнить, да и то не полностью, удалось только первую часть этого плана. В 1926 г. в серии трудов МЦПО выходит монография Куфтина «Материальная культура русской мещеры. Часть I. Женская одежда: рубаха, понева, сарафан». В 1927 г. музеем были заявлены как готовящиеся к печати вторая часть «Женский костюм: навершник, шушпан. Головной женский убор, обувь» и третья — «Мужской костюм, мужская и женская верхняя одежда», однако они так и не увидели свет." Подробнее об авторе можно узнать из статьи С. С. Алымова, А. М. Решетова "Борис Алексеевич Куфтин: изломы жизненного пути".
Объяснение:
Конфликт европейских государств с османской империей в XVI-XVII веках произошел из-за того, что Османская империя увеличила свое положение и стала сильным государством с влиянием на Балканах, Восточном Средиземноморье и даже в Европе.
Из-за этого Венеция была лишена морских владений, Венгерское королевство было частично захвачено, а Италия, Польша, Австрия становились жертвами регулярных нападений.
Свой вклад в раздор определяет разница религий. Для христианской Европы, как и для мусульманской Османской империей, конфликт с другой "неверной" религией естественен.
Любые союзы заключались ненадолго. Более того, султаны Османской империи следили за тем, чтобы инициатива всегда исходила от противоположной стороны и гонцы приезжали в Стамбул.
К слову, причина конфликтов лежала в споре о влиянии.
