Какова причина получения чобанидами исключительных полномочий

Господствующим видом искусства была архитектура, подчинившая себе др. виды пластических искусств. Однако, если в европейской, дальневосточной и индийской культуре изобразительные искусства (живопись, скульптура) процветали, то в мусульманской они существовали в весьма ограниченном объёме в связи с запретом на создание изображений одушевлённых существ. Главным средством украшения зданий становятся различные видыорнамента, имеющего религиозно-философскую символику. В наибольшей степени развитая система знаков и символов, связанных с религией, сложилась в христианском средневековом искусстве. 
В христианской средневековой культуре выделяют искусство Византии, Древней Руси и Западной Европы. Собственно средневековому в Восточной и Западной Европе предшествовал период раннехристианского искусства(2–5 вв.). Эпоха Раннего Средневековья (6–9 вв.) – период поиска и становления художественных форм, соответствующих христианскому вероучению и новому типу мышления. К 10 в. в византийском искусстве складываются каноны в написании икон, тип крестово-купольного храма и система расположения мозаик и росписей на его стенах. В Западной Европе в 10 – нач. 11 в. господствует романское искусство, которому на смену, начиная с сер. 12 в., постепенно приходит готика. Мусульманское искусство, как более молодое по сравнению с христианским, многое заимствовало из достижений последнего, творчески их переработав. Между различными странами и регионами в эпоху Средневековья шёл плодотворный творческий обмен, взаимно их обогащавший.В Западной Европе период Средневековья охватывает 5—14 вв. (от падения Рима до начала эпохи Возрождения); в Восточной Европе – тот же период, до падения Константинополя, столицы Византии (1453); в России – 10–17 вв. (от Крещения Руси до реформ Петра I); в странах Востока Средние века длились с 3–4 до 16–18 вв. Термин возник в Италии в эпоху Возрождения, когда Средневековье воспринималось негативно, как эпоха отхода от идеалов античности, как промежуточный, переходный период. 
Для средневекового искусства характерна тесная связь с религией, выработка различныхканонов, которые разрабатываются в христианстве, мусульманстве, буддизме. Искусство уделяло внимание прежде всего духовной жизни человека. Изображение являлось комментарием священного текста и призвано было человеку в понимании божественных истин, сосредоточить его мысли на Вечном.
Ну, как-то так)) 

после убийства юлия цезаря и четырнадцати лет гражданской кровопролитной войны к власти пришел внучатый племянник юлия цезаря октавиан август. его правление представляло собой монархию, скрытую под маской республики. как образно выразился римский писатель и философ сенека, «октавиан облекся в одежды республики».

сегодня уже не вызывает сомнения тот факт, что правление августа было неким «золотым веком» всей культуры древнего рима, и особенно . как заметил гораций, «в риме все стали писать стихи». будучи человеком мудрым и дальновидным, август стремился поддерживать свое государство не только силой оружия. он окружил себя людьми, понимавшими силу искусства. в кружке  мецената  собирались поэты, прославлявшие стихами правление августа, -гораций, тибулл, вергилий.

публия вергилия марона  (70-19 до н.э.) и октавиана августа связывала дружба со школьной скамьи, личное покровительство октавиана обеспечило вергилию положение в высшем обществе рима.

на протяжении всего срока правления октавиан не раз прибегал к поэтическому дару вергилия с целью оправдания и прославления своих деяний. например, стремясь навести порядок в голодной и разоренной усобицами стране, октавиан опирался на военных, предоставляя им землю, отнятую у прежних владельцев. вергилий, отражая картину происходивших событий, написал первое крупное произведение «буколики» (пастушеские песни). уставшие от бесконечных кровопролитных усобиц римляне восприняли октавиана как символ мира, он казался современникам чудесным явлением, неким посланцем богов.

о мелибей, наш бог спокойствие это доставил. ибо он бог для меня, и -

восклицал вергилий устами героя.

вторым крупнейшим произведением вергилия стали «георгики» - земледельческая поэма в четырех книгах, воспевающая хлебопашество, садоводство, скотоводство и пчеловодство. вергилий в ней подробно и профессионально излагал сельскохозяйственные приемы (проверку качества почвы, прививку деревьев, лечение захворавших овец, способы поимки отроившихся пчел), перемежая их отступлениями философского и мифологического содержания. август понимал важность эстетического начала и силу воздействия поэзии на людей, поэтому, стараясь привлечь внимание граждан к сельскому хозяйству, он поручил прославление образа земледельца поэту. труд земледельца, признававшийся единственным достойным римского гражданина и воспетый звучными стихами вергилия, не мог не вызвать уважения даже у тех, кто не отличал пшеницу от ячменя. так как поэма построена в форме советов, в сознание читателя проникали сведения, давно позабытые в римских образованных кругах. разумеется, ни август, ни меценат, ни другие читатели «георгик» не смотрели на труд вергилия как на простое «руководство» - это была настоящая поэтическая книга. опыт с «георгиками» был настолько удачен, ибо поэма оживить любовь к земле и сельскому труду, что на очередном этапе своей политической деятельности август, не задумываясь, прибегнул вновь к поэтической поддержке

вибери из