4 деректы жане оз былымдерынызды пайдаланып, 20-30 жылдардагы кугын сургын саяси зардаптарын PESTLE аркылы талданыз

ответ: сначала земля в китае считалась собственностью императора. позднее военачальники стали присваивать земли с живущими на них крестьянами и облагать их тяжелыми оброками. в 874 г. на северо-востоке китая началось восстание, которое возглавил хуан чао. восставшие взяли столицу чанъань и объявили своего вождя императором. в 884 г. повстанцы потерпели поражение, но народные массы добились облегчения свое" участи

в 960 г. в китае утвердилась династия сун. ей пришлось вести долгую войну с племенами чжурчжэней, создавших к северо-востоку от китайских границ свою империю цзинь. в результате северный китай оказался под властью чжурчжэней, а южный китай был вынужден выплачивать им дань.

в 1210 г. на империю цзинь обрушились полчища монголов, которые возглавлял чингисхан, и в 1234 г. империя перестала существовать. китай, полностью покоренный в 1280 г., стал основной частью монгольской империи. в середине xiii в. монгольская держава распалась на четыре государства - улуса, которыми правили потомки чингисхана - чингисиды. в xiv в. в результате народного восстания "красных повязок" китай восстановил свою независимость.+

объяснение:

В чем клялся на суде Осириса умерший?
На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В этой же главе содержится текст оправдательной речи: 

Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42 богов, находящихся с тобой в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день отчета перед лицом Благого. Вот я пришел к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь. Я не творил несправедливого относительно людей. Я не делал зла. Не делал того, что для богов мерзость. Я не убивал. Не уменьшал хлебов в храмах, не убавлял пищи богов, не исторгал заупокойных даров у покойников. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей, не увеличивал весовых гирь, не подделывал стрелки весов. Я чист, я чист, я чист, я чист. 

В этой же главе приводится речь, которая произносится при выходе из «чертога обоюдной правды» . Она интересна тем, что в ней покойный говорит: 

…нет ко мне обвинения со стороны современного царя… Я явился к вам без греха, без порока, без зла, без свидетеля, против которого я бы сделал что-либо дурное… 

Он, как на настоящем судебном процессе, доказывает что обвинение против него необоснованно, что нет свидетелей против него. Что особенно интересно, с этой речью он обращается к 42 богам, которых можно назвать присяжными, которых он «умилостивил тем, что им приятно»

Кого в Древнем Египте считали хорошим человеком?
Египтяне верили, что душа человека после смерти попадает в "царство мёртвых". Распоряжается там бог Анубис, которого изображали с телом человека и черной головой шакала. Взяв умершего за руку, он вел его на суд Осириса, который восседал на троне. Умерший, стоя в белых одеждах, клялся: "Я не делал зла. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слёз. Я не поднимал руку на слабого. Я не завидовал. Я не сквернословил. Я не говорил дурного о царе. Я не пренебрегал богам. Я чист, я чист, я чист, я чист!" 
Показания умершего записывал Бог Тот. Правдивость клятвы проверяли: сердце человека клали на одну чашу весов, а на другую - фигурку богини правды Маат. Равновесие означало, что умерший не солгал, значит он был добрым и праведным человеком. 
Рядом с весами опиралось на передние лапы свирепое чудовище с телом льва и зубастой пастью крокодила. Оно готово было проглотить того, кто солгал и при жизни творил зло. А праведника пропускали на чудесные поля мёртвых.