Хаттуса.
На рубеже 3-го—2-го тысячелетий до н. э. у хеттов начал распадаться родоплеменной строй. Ускорению этого процесса проникновение в XX—XVIII веках до н. э. семитских торговых колонистов (ассирийских и, отчасти, аморейских). На территориях восточной и центральной частей Малой Азии было, видимо, ещё в 3-м тысячелетии до н. э. создано несколько политических образований типа городов-государств (Пурусханда, Амкува, Куссар, Хатти, Каниш, Цальпува, Вахшушана, Ма’ма, Самуха и др.), но столицей хетов был город Хаттуса.
Система государственного управления стала более совершенной и удобной при ведении войн.
Были созданы контролирующие органы.
Император, губернаторы, воеводы и другие вносили в судопроизводство сумбур и неразбериху, введение возможности "выбивания" показаний под пытками создали почву для злоупотреблений и необъективности. Так же появились бюрократизация и корумпирование.
Своими реформами Петр I создал сильную регулярную армию, насчитывавшую к 1725 году до 212 тысяч человек и сильный военно-морской флот. Большие траты на содержание.
Увеличение доходов казны в несколько раз. Основная масса насиления обнищала из-за выросших налогов.
Все земли церкви с крестьянами перешли во владение к государству.
Появилась еще одна причина недовольства народа к
Петру.
Авторитет церкви падает.
Строились новые учебные заведения, мануфактуры и заводы, проводилась разведка и разработка полезных ископаемых.
Казенные уральские заводы начала XVIII века не уступали западноевропейским ни по технической оснащенности, ни тем более по объемам производства.
Экспорт из России товаров вырос и обогнал по количеству и качеству импорт.
Сельское хозяйство приобрело новые орудия труда и культуры, а также новые виды домашних животных. Предпринимателей нередко не нанимали, а принуждали к "государеву делу" силой.
Крестьян для работ на мануфактурах отрывали иногда по несколько месяцев от семей, что привело к их побегам и бунтам.
Россия выравнялась по уровню образования и технологиям с передовыми европейскими державами. Коренной ломки подверглись все традиционные представления о бытовом укладе жизни российского общества.
