Представления о человеческом мире в Древнем Китае.
Происхождение мира связано с действием двух начал: «инь» – темное начало, «янь» – светлое начало. Эти начала должны находиться между собой в гармонии, ибо они рождают «дэн» – сочетание начал – Неба, Земли, Человека.
Дао (путь, дорога) – категория китайской философии 6 - 5 вв. до н. э. Основоположник учения Лао-цзы. Бездействие, недеяние (принцип «у вэй» ) – одна из главных идей даосизма. Бездействие приводит к свободе, успеху, процветанию. Идеал Лао-цзы – патриархальная община, небольшие государства. Люди не должны переходить с места на место, посещать другие государства. Мудрый правитель стремится к миру, уступчив соседям, не прославляет свою победу над врагом, не радуется убийству людей.
Конфуцианство – ведущее философское течение в Древнем Китае. Основоположник учения – Конфуций. Его идеал – благородный человек, «правильное» государство. Основные этические принципы конфуцианства: гуманизм, чувство долга, преданность старине, забота о родителях другим людям, скромность.
Программа достойной жизни Конфуция – соблюдение следующих добродетелей:
мудрость,
гуманность,
верность,
почитание старших,
мужество.
Сначала определим время, когда эти люди жили:
а) галицкий князь Ярослав Осмомысл - ок. 1130—1 октября 1187, Галич
б) киевский князь Ярослав Мудрый - ок. 978 — 20 февраля 1054
в) патриарх Филарет - 1553 или 1554 — 1 (11) октября 1633
г) хан Золотой Орды Мамай - ок. 1335, Солхат (Старый Крым) — 1380, Кафа
д) митрополит Илларион - умер ок. 1055 года
е) княгиня Ольга - около 893/920 — 969
ж) варяг Рюрик – 830-879
з) византийский император Константин Мономах - ок. 1000 — 11 января 1055
Современниками были Ярослав Мудрый и митрополит Илларион, Константин Мономах.
