Культура Русі-України і Галицько-Волинської держави, що в них спільного та відмінного

 это про спартака сам недавно делал
Сначала мы были рабами-гладиаторами. Наш вожак Спартак был отличным легионером, он дважды сбегал из школы гладиаторов, но его не наказывали. Однажды мы решили сбежать .Нас было 70 человек. Оружие было спрятано, тогда мы набрали кухонных ножей и повалили охрану. Мы побежали к вулкану Везувий и спрятались в кратере, пока он не разбушевался.
Сенат отрицательно отреагировал на наше восстание. Войско римских легионеров окружило вулкан .А в наш лагерь прибывало много народу - галлы, карфагенцы, рабы из имений и провинций. Мы сплели веревочные лестницы из виноградных ветвей, спустились вниз и окружили с тылу 3000 лагерь римских легионеров. И мы разбили их войско.
За несколько лет наше войско стало очень сильным, так как среди рабов были разные умельцы , и мы многому научились ( ковать оружие, сражаться).Мы стали мощней. В походах на север Италии мы одерживали постоянные победы, но неожиданно решили вернуться назад и попытались захватить Рим. Но у римлян был знаменитый полководец Красе, который мечтал нас победить и подавить восстание рабов. Мы направились к морю, потому что хотели перебраться на остров Сицилия и стать независимым государством. Но полководец Красе приготовил для нас ловушку ,которая привела к поражению нашего войска и героической гибели нашего вожака Спартака

История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, во II веке появилась обширнаяапологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.

Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; мы различаем в нём следующие эпохи:

эпоху зародышного развития Христианства в Римской империи под сеньюиудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);эпоху гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) иэпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожениехристианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);эпоху перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).

Во всех названных периодах следует различать:

политическую и культурную историю христианства,историю развития христианских догматов в борьбе с ересями иисторию христианской литературы.

Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.