Были пересмотрены несколько религий, из которых было два лучших кандидата – ислам и христианство. Выбрали именно христианство, потому что оно было русским намного ближе, чем ислам.
Объяснение:
Христианство выбрали по многим причинам. Первой и самой главной из них была торговая связь между Русью и Византией – если бы жители Византии воспринимали русских как равных, торговля стала бы намного выгоднее и легче. Кроме того, византийские купцы, которые часто заходили в русские земли распространению христианства. А многие наемники в византийской гвардии были именно славянами, которые после службы возвращались домой.
Византия сама активно этому – епископ прибывал на Русь еще в 860 году.
Были и другие поводы – князья понимали, что однообразная вера сплотить людей.
Вера позволила бы существовать многонациональному государству и сделала бы трение между разными народами менее болезненным.
Отношения со многими европейскими странами также улучшились после принятия христианства – теперь европейцы воспринимали русских как равных. Это улучшило как торговые, так и многие другие отношения.
Улучшились отношения не только с европейскими странами, но и с наро Там тоже жили славяне, но они уже приняли христианство.
Хак-Назар-хан сын Касым хана и Ханык Султан Ханым. В правлении Тахир-хана и Буйдаш-хан. Хак-Назар жил у одного из ногайских мурз[1]. В 1550-е годы наблюдается, как отмечают некоторые исследователи, возрождение Казахского ханства под руководством Хак-Назара, правление которого длилось более 40 лет. Во время правление Хак-Назар-хана, казахское ханство начало обретать свое былое могущество достигнутое во времена Касыма хана. Хак-Назар-хан объединил разрозненные после 1520 годов жителей степи былого Казахского ханства.
В 1538 году Хак-Назар-хан взошел на трон Казахского ханства в городе Сыгнак. В «Ахсан ат-таварих» Хасан-бека Румлу описывается сражение Хак-Назара с туркменами в 955 году хиджры (1548/1549 году): Хак-Назар, переправившись за Амударью имел сражение с Казаком (сын Мухаммад-хана Шараф ад-Дин-оглы, правителя Герата) под Пул-и Хатун, сражение закончилось поражением Хак-Назара[1].
Около 1556 года в источниках без точного указания даты говорится о поражении могулов в битве с Хак-Назар-ханом, «ханом казахским и киргизским». Информация о набеге Абд ал-Латифа, сына Абд ар-Рашид-хана, на казахов и киргизов и его гибели имеется в «Хронике» Шах Махмуд чораса, «Тарих-и Кашгар» анонимного автора, «Бахр ал-асрар» Махмуда ибн Вали и других источниках. Однако в «Тазкира-йи Ходжа Мухаммад Шариф» казахи не упоминаются вообще — речь идёт о нападении Абд ал-Латиф-султана на киргизов, которые жили в Кара-Тегине[2].
Узнав о смерти своего сына, Абд ар-Рашид обратился за к Науруз-Ахмад-хану (Барак-хану) и стал готовиться к походу. Местом последующей битвы согласно Махмуду ибн Вали был Иссык-Куль, согласно Шах Махмуд чорасу —Эмиль, согласно «Тарих-и Кашгар» — Иртыш, где по рассказам этих авторов Абд ар-Рашид настиг казахов и киргизов. Имена казахских ханов, упомянутых разными авторами, не совпадают. По Шах Махмуд чорасу ханом у казахов был Хак-Назар, который погиб в той битве (однако, имя Хак-Назара упоминается Хафиз Танышем намного позднее — в 1580 году).
Часто о казахах пишут в то время в Москву ногайские мурзы, что показывает возросшую политическую активность казахов во главе с Хак-Назаром. К примеру, в 1557 году ногайский мурза Исмаил жаловался царю Ивану IV:
Дата и место рождения: 1509 г., Казахское ханство
Дата и место смерти: 19 мая 1580 г., г.а.Туркестан
Отношение к религии: ислам суннитского толка
Родители: Касым-хан, Ханык Султан Ханым
Бабушки и дедушки: Жанибек-хан, Джаган-бигим Ханым
Прадедушка: Барак-хан
