Причини тривалих і запеклих конфліктів між державами Африки​

1) Афины - столица Греции, расположенная в центральной ее части. Название город получил в честь богини-покровительницы Афины Паллады еще в конце 2 тыс. до н в. По преданию, город был основан в 16-13 вв. до н. э. Со временем он стал крупным экономическим, политическим и культурным центром Древней Греции. Планировка античного города сложилась к 7 в. до н. э. Историческое ядро Афин - скала Акрополя, площадь Агора у ее подножия, холмы Ареопаг и Пникс. На вторую половину 5 в. до н. э. приходится период расцвета древних Афин. В это время в Афинах жили и работали историк Геродот, философ Анаксагор, поэты Эсхил, Софокл, Еврипид, комедиограф Аристофан, скульптор Фидии. Афины украшали многочисленные скульптурные памятники. Античный историк Плутарх (ок. 46-ок. 127) писал, что в Афинах было больше статуй, чем живых людей. Главным героем скульптуры был идеализированный свободный гражданин Афин - прообраз многочисленных божеств греческого пантеона. "Не рабы они у смертных, не подвластны никому", - так говорится об афинянах в трагедии Эсхила "Персы". Статуи обожествленных героев и очеловеченных богов украшали улицы и площади города, воспевая увековеченное в мраморе гражданское достоинство и этические нормы, призывали следовать этим образцам воинской доблести и добродетели. Все это зарождению в Афинах демократии - первой в истории политической системы, при которой не военные вожди и не знать, а свободные граждане города-государства стали единственным легитимным источником власти. Все важные решения в Афинах принимались только по воле общего собрания граждан, обладавших равными правами..

2) Женщина в Древней Греции должна была находится в женской половине дома (гинекее), на улицу она могла выйти только в сопровождении рабыни. Приличная женщина обязана была вести себя незаметно, не привлекая к себе внимания ни дома, ни в общественных местах.

Дело    Дрейфуса — судебный процесс во Франции в декабре 1894 г.  (и последовавший  социальный конфликт, 1896—1906) по делу о шпионаже в пользу Германской империи офицера французского генерального штаба, еврея родом из Эльзаса (на тот момент территории Германии) капитана Альфреда Дрейфуса (1859—1935), разжалованного военным судом и приговорённого к пожизненной ссылке при фальшивых документов и на волне сильных антисемитских настроений в обществе. Дело сыграло огромную роль в истории Франции и Европы конца XIX — начала XX веков.

В бывшей в начале 1870-х годов войне с Пруссией Франция потерпела позорное поражение и была вынуждена отдать ей промышленно развитый Эльзас-Лотарингию.  На фоне национального унижения во Франции расцвела шпиономания, вскоре переродившаяся в антисемитизм. Начались еврейские погромы в самой Франции и на ее национальных окраинах.

15 октября 1894 года капитана французского генштаба Альфреда Дрейфуса (1859-1935)  на фоне антисемитизма и военной истерии Франции приговорили к пожизненному заключению. Его обвинили в продаже французских военных секретов Кайзеровской Германии.  Он  был публично унизительно разжалован и отправлен в тюрьму во французской Гвиане на Чёртов остров. Своей вины он не признал.

В январе 1895 года на военном плацу с еврея Альфреда Дрейфуса были срезаны его знаки отличия. Сабля эльзасского офицера под крики его сослуживцев  "смерть евреям " была переломлена через колено. Во время этого позорного события на плацу присутствовал репортер из Вены. Это был Теодор Герцль. Так из дела Дрейфуса родился сионизм.