сарматские племена жили на территории казахстана с viii в. до н.э. до v в. н.э. начиная с iii в. до н.э. название племени «сармат» встречается в трудах древних авторов.
появление этого названия совпадает с началом интенсивного движения в 111-11 вв. до н.э. сарматских племен на северный кавказ и в северное причерноморье.
сведении о сарматах писали древне греческие и римские диодор, плиний, полибий. в трудах геродота говориться что сарматы говорили на скифском языке.
памятники расположены по долинам рек, в основном жайыка (урал), илека, эмбы. в местности сарыкамыс до поселка кульсары встречаются глиняные насыпи.
во ii в. до н.э. савроматы, постепенно захватывая земли в междуречье волги и жайыка, дошли до земель северного причерноморья. совершали походы в страны передней азии, на кавказ и в парфию. эти племена связывали культуры центральной азии и причерноморья.
археологические памятники устюрта - байте, терен. при раскопках этих памятников были найдены молитвенные места, где совершались жертвоприношения, групповые молитвы. здесь имелись покрытые камнем, округлые оградительные сооружения, каменные жертвенники. по кругу были поставлены каменные столбы с изображениями (идолами).
их число достигло 30-40. в молитвенных местах встречается остатки пепелищ, что указывает на поклонение даев-массагетов огню и солнцу. в местностях дыкылтас и устюрт в западном казахстане обнаружены погребения байте, карамонке и терен, относящиеся к эпохе железа.
найденные святилища относятся к iv-ii вв. д.н.э. святилище - место отправления культов в первобытной религии - пещера, огороженный участок, постройка и т.д. даи-массагеты поклонялись огню и солнцу, доказательством этому являются остатки пепелищ найденных в молитвенных местах.
савроматы были родственниками даям, массагетам и исседонам. из записей геродота и персидского цари ксеркса мы знаем, что в 1 тысячелетии до н.э. арало-каспийский регион был населен племенами дахов (даев, дагов), саков-массагетов. союз даев состоял из нескольких родов и племен.
в 248-247 гг. до н.э. арсак (аршак), выходец из дайского племени апарн, завоевал, большую часть парфии (территория современного ирана) и соседние районы гиркании, основал здесь династию аршакидов.
Объяснение:
Володимир Святославич (960 - 1015 рр) - великий київський князь, при якому відбулося хрещення Русі. Є сином іншого не менш відомого князя Святослава Ігоревича і рабині Малуші з міста Любеч. У 978 році він захопив київський престол, а через десять років вибрав християнство як головну державну релігію в Київській Русі. У народі його називають також Святим, Хрестителем і Червоним сонечком. Якщо з першими двома назвами все більш-менш зрозуміло, то звідки взялося останнє і що воно означає?
Згідно з першою версією, саме Володимир відкрив нову еру в історії східних слов'ян, а також заклав новий духовний фундамент історії таких держав, як Росія, Білорусь і Україна. За багато заслуги, які він скоїв у своєму житті, церква визнала князя рівноапостольним і святим. Народ же його теж дуже поважав, проте свою повагу він висловлював в різних билинах і переказах, називаючи його Красним Сонечком (тобто, грубо кажучи, великою людиною).
