Погляди Ісмаїл Гаспринський
​

Православие. Самодержавие. Народность.

Сущность уваровского представления о русской жизни состояла в том, что Россия - совершенно особое государство и особая национальность, непохожая на государства и национальности Европы, следовательно она должна иметь свой путь развития, а не копировать запад. На этом основании она отличается всеми основными чертами национального и государственного быта: к ней невозможно приложить требования и стремления европейской жизни. Россия имеет свои особые учреждения, с древней верой, она сохранила патриархальные добродетели, мало известные народам Запада. Прежде всего, это касалось народного благочестия, полного доверия народа к властям и повиновения, простоты нравов и потребностей. Крепостное право сохранило в себе много патриархального: хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем могли бы они сами, и положение русского крестьянина лучше положения западного рабочего.
С. С. Уваров полагал, что главной политической задачей является сдерживание наплыва новых идей в Россию. "Устойчивая" крепостная Россия противопоставлялась мятущемуся Западу: "там" - мятежи и революции, "здесь"- порядок и покой.
Это были идеи охраны России от вторжения западной культры и западных движений, что сохроняло самобытность Росии

При Екатерине II национальная и религиозная политика в России были достаточно щадящими. Это неудивительно, так как в её правление к России были присоединены многие территории на западе и юге, населенные нерусскими и неправославными; на новых землях жили поляки, украинцы, белорусы, крымские татары, евреи. В этом плане она проявляла толерантность, в том числе и религиозную.

Религиозная толерантность - это терпимость к другим религиям. Екатерина знала, что в ее стране исповедуется не только православное христианство, и давала всем народам возможность исповедовать свои традиционные веры.