Наш корабль долго шел по необъятным просторам Тихого океана. К счастью, морская болезнь и цинга минули нас стороной. 4 месяца пути забрали только троих наших братьев по вере, которые собрались со всей нашей хранимой Богом Арагонии.
Но путь наш был самым легким испытанием в продвижении нашей Веры и расширения владычества Испании. Постоянные интриги, дуэли, пьянство, мешали нам, но мы справились с ними и утвердили владычество Испании. Нам пришлось бороться с английскими вероотступниками, французскими свиньями-гугенотами, упорством аборигенов в своих убеждениях. Но Словом Божьим, огнем и мечом, мы преодолели все это. Реки крови пролились, но дали нашему королю необходимое для войны золото. Я смог с Божьей создать сыну безбедное будущее. Я много сделал для Испании, для Церкви! И я сполна вознагражден за это. Золото, меха, наложницы и рабы-аборигены. Потомки будут мной гордиться.
Дон Хуан де ля Битарди из ЛосЭквача, 23 июня 1697 года от Рождества Христова.
Со времён принятия христианства на Руси государственная власть была неотделима от церкви. Представители церкви влияли на принятие внутриполитических и внешнеполитических решений, примером этому может служить, например, церковный Собор 1551 г., на котором кроме религиозных вопросов обсуждались и общегосударственные проблемы. Союз церкви и светской власти во все времена означал взаимо духовники обеспечивали государю поддержку народа, а государь, в свою очередь, жертвовал в церковную казну крупные суммы денег. В разные исторические периоды церковь получала богатые земли от государства, отстранялась от уплаты налогов и получала различные приятные бонусы. Политизация церкви хорошо видна и на данном примере: здесь связь церковной и светской власти закреплена в своде законов.
Католическая Европа превзошла православную Русь: стоит только вспомнить Ватикан, где политическая власть была сосредоточена в руках представителя церкви - папы.
