О чём писалось в ирландской мифологии История искусств)

Напомню, что добравшийся до исфахана в средние века европейский купец (по другим сведениям - французский поэт ренье), попав на эту площадь, воскликнул «да здесь можно увидеть половину мира! », подразумевая обилие торговцев из самых разных стран. вероятно, по той же причине первоначальное название площади звучит на фарси как «мейдан нахш-е джахан», что можно перевести на язык как «площадь карта (или портрет) мира». затем площадь переименовали в площадь шаха, а после исламской революции – в площадь имама хомейни. последнее название часто сокращают просто до «площади имама», однако и прежние названия все еще в ходу, так что эту площадь вполне можно вносить в какую-нибудь книгу рекордов за самое многочисленное наименование.  однако не особо щепетильные в проверке информации источники часто приписывают ей другой рекорд – дескать она является второй по размерам площадью в мире после пекинской тяньаньмэнь, что является совершеннейшей неправдой. может, конечно, когда-то она и была таковой, но в наши дни площадь имама хомейни едва-едва входит в десятку самых больших городских площадей планеты. ее размеры – 500 с лишним (от 512 до 560) на 160 с чем-то (от 159 до 165) метров (я сам с рулеткой не мерил, а в каждом источнике приводится разная информация – такое впечатление, что путаница возникает из-за неточности переводов из национальных единиц длины в метрическую) и она вытянута почти точно с севера на юг (где-то я читал о том, что она сориентирована на созвездие стрельца – небесного покровителя исфахана, но сия информация не проверена).  построили площадь в начале xvii века по приказу тогдашнего шаха аббаса i великого – она стала частью его плана по превращению исфахана в столицу империи (кроме этого планом предусматривалось и создание большого бульвара, который получил название чахар багх – о нем вы можете прочитать в самом конце этого раздела). значительные размеры площади объяснялись просто – кроме рыночных функций она выполняла и роль стадиона – на ней устраивались игры в поло, конные скачки, военные парады и прочие увеселения. ну а за всем этим шахи любили наблюдать с веранды своего дворца али капу (см. описание ниже в этом разделе).  если говорить о современном состоянии площади имама хомейни, то оно таково. 

Жизнь первобытных людей очень интересна для нас. Название первобытно общинный строй указывает на то, что люди жили общинами. Первым известным коллективом людей было первобытное человеческое стадо. Затем люди жили уже родовыми общинами, которые объединяли 50-70 кровных родичей во главе с избранным старейшиной. Постепенно роды объединялись в племена.

Основными занятиями первобытных людей в эпоху палеолита были охота, рыболовство и собирательство. Люди вели присваивающее хозяйство. Они только брали от природы, что та им давала.

К 40-му тысячелетию до н. э. первобытные люди жили уже отдельным семьями.

Несколько парных семей составляли общину - род. Основой общины в это время являлась группа родственников по матери. Отсюда и название общины - материнский род. Постепенно материнский род преобразовался в отцовский.

Охота на крупных животных (мамонта, бизона, северного оленя и др.), собирательство и рыболовство обеспечивали людей запасами продуктом питания, что оседлому образу жизни. члены одного рода (общины) делились на охотников, рыболовов, собирателей. Каждый выполнял свою работу. Орудиями труда были деревянные палки. Позднее люди стали использовать кремень для изготовления орудий труда и оружия. Наиболее важными достижениями первобытных людей были освоение огня, изобретение остроконечных орудий, которые рубят, режут и колют. На территории, которая оказывалась свободной от льда во время отступлений ледника, люди занимались собирательством кореньев, клубней. Для этого они использовали палки-копалки, острые камни. Занятием людей также была загонная охота на мамонтов, северных оленей и других животных с каменных остроконечников, ножей, топоров, копий. Люди использовали удочку, костяные гарпуны, сети, крючки при рыбной ловле.

Неумение объяснить природные явления (молнию, гром и др.) породило веру людей в сверхъестественные силы природы. Человек верил в существование души жить отдельно от тела и даже после смерти. Каждый род имел свое священное животное - "тотем". Это одна из первых форм религии.