Венна диаграмма “басмачи и белые“

Дата:

1618 – 1648

Місце:

Європа (переважно Німеччина)

Результат:

Вестфальський мир

Сторони

Протестанти

Flag of Electoral Saxony.svg Саксонія

Statenvlag.svg Нідерланди

Flag of Brandenburg (1340-1657).svg Бранденбург

Flag of Bohemia.svg Богемія

Flag of The Electoral Palatinate (1604).svg Пфальц

Flag of Denmark.svg Данія-Норвегія

Sweden-Flag-1562.svg Швеція

Pavillon royal de la France.svg Франція

за підтримки:

Османська імперія Османи

Московія

Католики

Banner of the Holy Roman Emperor (after 1400).svg Імперія

Catholic League (Germany).svg Католицька ліга

Flag of Cross of Burgundy.svg Іспанія

Flag of Portugal (1640).svg Португалія

за підтримки:

Chorągiew królewska króla Zygmunta III Wazy.svg Річ Посполита

Flag of the Cossack Hetmanat.svg Запорожжя (див. Козаки у Тридцятирічній війні)Командувачі

Flag of Bohemia.svgФрідріх V Пфальцський

Flag of Sweden.svgГустав II Адольф †

Proposed flag of Île-de-France.svg Кардинал Рішельє

Flag of Denmark.svgКрістіан IV Данський

Flag of Saxony.svgІоан Георг I Саксонський

Flag Germany Emperors Banner.svgграф Тіллі †

Flag Germany Emperors Banner.svg Валленштейн

Flag Germany Emperors Banner.svgФердинанд ІІ, Імператор Священної Римської імперії

Flag Germany Emperors Banner.svgФердинанд ІІІ, Імператор Священної Римської імперії

Flag of Cross of Burgundy.svgГерцог Оліварес

Максиміліан І, курфюрст Баварський

Військові сили

в цілому 350,000

40-75,000 шведів (не рахуючи найманців)

50,000 голландців

приблизно 100,000 німців

понад 150,000 Французів

в цілому 450,000

300,000 іспанців

понад 100-200,000 німцівблизько 300,000 вбитих і поранених, втрати цивільного населення Німеччини понад 6,000,000

близько 400,000 вбитихВтрати

близько 300,000 вбитих і поранених, втрати цивільного населення Німеччини понад 6,000,000

близько 400,000 вбитихТридцятилітню війну поділяють на чотири періоди: чесько-пфальцький (1618—1625), данський (1625—1629), шведський (1630—1635), франко-шведський (1635—1648). У першому періоді чехи повстали проти імператора Фердинанда ІІ Габсбурга й обрали замість нього новим богемським королем Фрідріха V Пфальцького, голову Протестантської унії. Імператор в союзі з Католицькою лігою розбив чехів на Білій Горі (1620), а потім разом з іспанцями захопив Пфальц (1621—1623). Нідерландські протестанти вели війну за незалежність від Іспанії.

Ислам как религия сформировался в начале VII в в юго-западной части Аравийского полуострова в период распада родоплеменного строя и образования Арабской государства Основателем и проповедником этой р религии был Мухам мед ибн Абдаллах (570 - 632), который в 610 г провозгласил себя посланником единого Богаога.Географически ислам возник и распространился примерно там, где возникли и распространились за несколько веков до него иудаизм и христианство, так ислам заимствовал много идей и положений религийЖители крупных городов Западной Аравии благодаря деятельности иудейских и христианских проповедников были ознакомлены с идеей единобожия - главной в новой религии, отличала ее от традиционных язич чницьких культе.Согласно преданию, Мухаммед впервые выступил с проповедью новой религии в своем родном городе Мекка, но там он не получил признания Род, выходцем из которого был новоявленный пророк, не имел особого влияния в местной общине Длительное время население Мекки оставляло без внимания его проповеди равно к ним отнеслись и бедуины - жители пустынь, которые не желали отказываться от традиционных язычески х культов В своих проповедях Мухаммед осуждал язычников и богов, которым поклонялись мекканцы, и утверждал единого Бога: \"Нет Бога, кроме Аллаха\" А себя Мухаммед называл посланником Бога - его Пророком Но этот тезис не была воспринята знатьюсприйнята знаттю.Мекка в VI в играла роль религиозного центра Западной Аравии, была местом паломничества для языческих аравийских племен В городе находилось главное святилище - камень Кааба Расположен рядом ист Рело Земзем также считалось священным мекканской знати, прежде представителям рода Омейя из племени курейш, торговля с паломниками и обслуживание их приносили значительные прибыли и укрепляли их оп лил в бедуинских племенах Поэтому в проповедях единобожия они видели угрозу своему влиянию и материальном благосостоянииобуту.В своих проповедях Мухаммед одобрял хорошие поступки, за которые человек будет награду в потустороннем мире Помимо этого, он осуждал купцов и ростовщиков, которые обманывают своих покупателей Подобные призывы не изм могли консолидировать социальное движение низов Все эти обстоятельства привели к закономерному результату: проповеди Мухаммеда в родном городе, несмотря на все его старания, успеха не имели против него выступили и верхушка курейшитов и даже некоторые члены его семьи Ему пришлось бежать из Мекки в Ясриб (древнее название Мединыдини).Переселение первых мусульман (те, кто принимал новую религию, называли себя мусульманами, т.е. покорными Богу) в Медину означало большое достижение Мухаммеда Он сумел умело использовать объективные суп перечности между двумя городами Мекка, расположенная на перекрестке торговых путей из Йемена в Палестину, Ирак, Египет, соединенная морем с Восточной Африкой, к тому времени уже превратилась в большой торговель ьный центр Западной равниныії.Медина соревновалась с Меккой в ??торговле Кроме того, мединские земледельцы и ремесленники обращались за займами до мекканских ростовщиков, поэтому нередко попадали в зависимость от них Социально-экономические супер речности между Мединой и Меккой, их соперничество нередко перерастали в вооруженные конфликты между жителями двух месст.Мухаммед призвал последователей новой веры бороться с теми, кто не желал исповедовать ислам И хотя в этих проповедях непосредственно не шла о мекканцев, для жителей Медины такой призыв имел достаточно од нозначний содержание Ислам, таким образом, на первом этапе своего распространения стал идеологическим выражением отношения мединцем к экономически сильных соперников из Меккки.В своем учении Пророк выступил в роли предсказателя НОВОЙ сообщества людей, которая основывается не на кровном родстве, а на единой вере Поэтому он позволил им исповедовать свою религию Врагами новой рели игии, которых предстояло обратить в ислам или уничтожить, провозглашались только язычники-идолопоклонникки.Так, вследствие конкретных исторических условий в Аравии в момент зарождения новой религии формировалось отношение ислама к другим культам: терпимость к иудеев и христиан и непримиримость к язычникам и б безбожников.