1. в xvii в. впервые в россии появляются а) частные школы б) церковные школы в) печатные книги г) произведения содержания 2. в xvii в. возросла потребность в грамотных людях в связи с а) началом книгопечатания б) развитием хозяйства в) ликвидацией сословий г) оформлением сословно-представительной монархии 3. почему в xvii в. усилилось влияние европейской культуры на культуру россии? а) потому что увеличился поток переселенцев из европы в россию, а также возросло участие россии в решении европейских вопросов б) страны европы стремились распространить через россию своё влияние на страны азии в) европейские государи стремились сломить политику изоляции россии г) из россии не было переселенцев в европу, и европа стремилась узнать неизвестную ей страну 4. какая форма получения образования была самой распространённой в xvii в.? а) образование в университетах б) среднее школьное образование в) образование г) образование в гимназиях восточных стран 5. какая школа была открыта при аптекарском приказе в 1654 г.? а) врачебная школа б) школа ветеринаров в) лекарская школа г) школа фармацевтов 6. к какому жанру относится произведение «о шемякином суде»? а) автобиографическая повесть б) сатирическая повесть в) романтическая поэзия г) басня 7. прочтите отрывок из произведения и укажите, к какому жанру оно относится. "а в ночь на двадцать шестой день сентября турецкие паши со своими турками и крымский царь со всеми своими силами за четыре часа до свету побежали, окаянные, п смятении и трепете, от азова-города, ничем от нас не гонимы. с вечным позором ушли паши турецкие к себе за нас всего, казаков, в осаде сидело в азове только 7367 человек. а те. кто уцелел из нас, холопов государевых, после осады все изранены. нет ни одного у нас человека целого; ни одного, кто бы не пролил крови своей, в азове сидя во имя божие, за веру христианскую» а) автобиографическая повесть б) повесть

Приветствую вас, о граждане! Я с семи лет живу в лагере. Мы стараемся стать гражданами, а для этого мы должны научиться говорить точно и кратко на вопросы, которые нам задают. Каждый день я начинаю с того, что встаю с своей жёсткой постели, в которой сплю без одежды, зарывшись в солому. Так наши наставники хотят выработать в нас выносливость, умение переносить холод. Я и другие мальчики бежим к реке, невдалеке от которой находится лагерь . Мы умываемся, пытаемся шутить, но шутить не получается, потому что осталось совсем немного еды. Пора отправляться в деревню, чтобы добыть себе немного овощей,крупы, а если повезёт и колбас. В раз старшие мальчики брали нас с собой, а сегодня мы пойдём туда одни. Маленьким можно незаметно проникнуть в дом и что-нибудь стянуть, пока хозяин отсутствует. Раз едою мы запаслись, то наступает очередь упражнений. Ведь настоящий спартанец должен быть сильным, ловким и смелым. Он должен уметь поразить врага, с а сам выжить, даже в трудных условиях.  Вот поэтому я учусь владеть мечом и далеко метать копьё. Ещё нас учат музыке и умению петь песни о героях,прославивших Спарту. Скоро мне исполнится двенадцать лет, и я буду носить одежду, а в деревне я буду убивать животных и у нас будет много еды, а илотов жалеть мы не будем, ведь они родились рабами. Мы же в 17 лет с нашей богини Артемиды станем настоящими гражданами, достойными своих отцов.

 Религия в современном российском обществе занимает все более важное место. Деятельность религиозных объединений охватывает широкий спектр общественных отношений: духовных, культурных, правовых, экономических и политических. 
     Религиозный фактор оказывает влияние на развитие многих общественных процессов в области межнациональных и межконфессиональных отношений формированию нравственных ценностей в сознании общества.
     Сегодня проблема взаимоотношений церкви и государства остра как никогда. По данным опросов населения, подавляющее большинство россиян так или иначе осознают себя православными . Если принять во внимание, что крупнейшей и наиболее структурированной религиозной организацией в нашей стране является Русская православная церковь (Московский патриархат), осуществляющая активные контакты с государством, то становится очевидной необходимость особого подхода к изучению взаимоотношений церкви и государства. Ведь Россия – светское государство, не закрепляющая ни одну религию в качестве государственной. Данный подход должен лечь в основу более взвешенной, предсказуемой и оправданной государственной политики в этой области.
     В последние годы появилось значительное количество работ в различных областях науки о проблемах, связанных с ролью религии в жизнедеятельности российского общества и государства, месте, роли и статусе церкви в современном обществе и государстве . Исследования охватывают широкий спектр вопросов, связанных с государственно-церковными отношениями в России. В то же время, до конца эта проблема остается неисследованной, и поэтому представляет особой интерес для изучения. 
     Повсеместное строительство и возрождение храмов, рост авторитета и влияния Русской Православной Церкви стали приметой нашего времени. 
     Сегодня церковь является одной из хранительниц традиционных духовных ценностей в России и оказывает значительное влияние на формирование и развитие ее государственности и культуры. В этом заключается социально-историческая роль Русской Православной Церкви.