ДАМ 5 ЗВЁЗД СЕРДЕЧКО ЛУДШИЙ ОТВЕТ

Объяснение:

В крестовом был рядом религиозных войн , начатых, поддерживаемых, а иногда направленных на латинской Церкви в средневековом период . Этот термин особенно относится к кампаниям в Восточном Средиземноморье в период между 1096 и 1271 годами, цель которых заключалась в освобождении Святой Земли от исламского правления . Этот термин также применялся к другим санкционированным церковью кампаниям, направленным на борьбу с язычеством и ересью , для разрешения конфликта между соперничающими римско-католическими группами или для получения политического и территориального преимущества. Разница между этими кампаниями и другими христианскими религиозными конфликтами заключалась в том, что они считались покаянным упражнением, которое приносило прощение грехов, объявленных церковью. Крестовые походы - https://ru.qaz.wiki/wiki/Crusades

Император, в звании Августа, получал товарища в другом Августе, управлявшем другой половиной империи; при каждом из этих Августов состояло по Цезарю, который являлся соправителем и наместником своего Августа. Такая децентрализация императорской власти давала ей возможность непосредственно проявляться в четырёх пунктах империи, а иерархическая система в отношениях Цезарей и Августов соединяла их интересы и давала легальный выход честолюбию главнокомандующих. Диоклетиан как старший Август избрал своим местопребыванием Никомедию в Малой Азии, второй Август— Милан. Рим не только перестал быть центром императорской власти, но этот центр от него удалился, был перенесён на восток; Рим не удержал даже второго места в империи и должен был уступить его городу побежденных им некогда инсубров — Милану. Новая власть удалилась от Рима не только топографически: она стала ему ещё более чуждой по своему духу. Титул господина (dominus), который ранее использовался рабами по отношению к своим хозяевам, стал официальным титулом императора; слова sacer и saciatissimus — священнейший — стали официальными эпитетами его власти; коленопреклонение заменило собой отдание воинской чести: золотая, усеянная драгоценными каменьями, риза и белая, покрытая жемчужинами, диадема императора указывали на то, что на характере новой власти сильнее отразилось влияние соседней Персии, чем предания римского права.