По обе стороны великой реки оби и Иртыша и иных всяких рек живут татары, остяки, самоеды, разными народами своими. <...>
А живут в лесах тёмных над водами; зимние юрты деревянные - в
в других местах... <...> Свесны у них и во всё лето до осени бы-
землях, как в погребах, от великих морозов, а летние юрты имеют
вает множество мошки и комаров, а ночью под кровати же кладут
А питаются все звериным мясом и птичьим да рыбою, хлеба же не
сеют. <...> А ездят зимним путем нартами на собаках и на оленях
из поВЕСТИ «ОПИСАНИЕ СИБИРСКОГО ЦАРСТВА»
ОТ
не
7
P
л
огонь и курево, дабы комары и мошки дали ночью уснуть.
домашних, потому что на конях из-за великих снегов ездить не
возможно. Княжцы же их имеют у себя по 100, по 200, по 500 и по
1000 оленей, а те олени питаются мхом и травою, и молоко у них
доят на потребу свою.
Какие особенности занятий, образа жизни народов Сибири отмечает
автор? Что в них было непривычным для жителей русских земель?

иосифля́не  (осифля́не)  — последователи  иосифа волоцкого, представители церковно-политического течения в  государстве  в конце  xv  — середине  xvi веков, отстаивавшие крайне консервативную позицию по отношению к группам и течениям, требовавшим реформирования официальной церкви. отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления монастырями широкой просветительской и благотворительной деятельности.

иосиф волоцкий  — обличитель  ереси жидовствующих, автор «душеполезного сочинения», называющегося «просветитель» и ряда посланий, в которых он, споря с другим подвижником  —  нилом сорским, доказывал полезность монастырского землевладения, отстаивал необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми  иконостасами  и  образами.

главным оппонентом иосифлян в церкви было возглавляемое  нилом сорским  движение  нестяжателей, требовавшее возвращения к коллективизму и аскетизму раннего христианства и соответственного отказа от церковного имущества в общем и феодального землевладения монастырей в частности. на соборе  1503  года  иосифляне выступили с резким осуждением нестяжателей и временно поддержавшего их князя  ивана iii васильевича, отстаивая монастырское землевладение. в результате, иван iii поддержал иосифа волоцкого и созвал собор  1504, на котором «жидовствующие» были осуждены как  еретики  и преданы  анафеме.

иосифляне доминировали и на  стоглавом соборе  1551  года, на котором вновь отвергли программу ограничения церковно-монастырского землевладения, выдвинутую приближённым к  ивану iv  грозному протопопом  сильвестром. в дальнейшем иосифляне инициировали осуждение  матвея башкина  и  феодосия косого  и гонения на их последователей, а также поддержали учреждение  опричнины.

иосифляне выступали в качестве официальных идеологов  православной  церкви и  монархической  власти. доктрина иосифлян строилась на теологическом обосновании возникновения государства и «божественного происхождения» царской власти, а также на утверждении преемственности государства, оставшегося единственным оплотом православия после  падения константинополя  в1453. на этом основании иосифляне требовали предоставления московской митрополии статуса  патриархии  (это произошло только в  1589).

иосифляне выступали за открытость монастырей. главной монастырей являлась миссионерская деятельность и обеспечение населения продовольствием во время неурожая.

к иосифлянам принадлежал псковский монах  филофей, популяризатор концепции митрополита московского  зосимы  «москва  — третий рим», на которой строилась официальная идеология царей (примечательно, что сам митрополит зосима не был сторонником иосифлян, подвергался с их стороны нападкам и обвинениям в «потакании еретикам»).

При создании регулярной армии офицерам было установлено довольно высокое по тем временам довольствие. первое время (по штатам 1711 г.) существовала весьма значительная разница в содержании и иностранных офицеров, перешедших на службу. однако уже в 1720 г. по мере ослабления потребности в офицерах-иностранцах эта разница устранена. помимо основного жалованья офицеры получали различные добавочные суммы (например, рационные для лошадей, на содержание денщиков), а также квартиры и пастбищные угодья для лошадей. сумма добавочных выплат составляла от четверти до трети основного оклада. при взгляде на оклады петровских времен (см. табл. 54) бросается в глаза резкий разрыв между штаб-офицерскими и генеральскими (жалованье генерал-майора в 3 раза больше жалованья полковника), а также огромная разница в окладах высших и нижних чинов (жалованье полного генерала превосходило жалованье прапорщика более чем в 40 раз; в середине xix в.  — не более чем в 6–7 раз){216}. в целом же, учитывая уровень цен того времени, следует признать, что даже младшие офицеры в начале xviii в. занимали в обществе по материальному обеспечению весьма завидное положение, стоя по этому показателю выше служащих гражданских ведомств и вообще являясь наиболее высокооплачиваемой группой общества. в дальнейшем основной тенденцией было выравнивание разницы между генеральскими и офицерскими и некоторое увеличение окладов младших офицеров, приближение их к штаб-офицерским. в 30-х гг. xix в. (указы от 1 января 1835 г. и 6 декабря 1838 г.) жалованье офицерам увеличено (см. табл. 55). одновременно стали больше выплачивать столовых денег. штаб  — и обер-офицеры, не получавшие столовых денег, во время сборов стали получать порционные  — по 57,5 и 28,5 коп. в сутки соответственно{217}.