2. Напишите конспект: Чингисхан, завоевавший обширные земли, при жизни раздал ихсвоим
четырем сыновьям. Старшему сыну Чингисхана Джучи были отданы земли
от реки Иртыш до Уральских гор, западные территории, нижнее течение
Амударьи и Сырдарьи. Эти места получили название «улус Джучи».
Второй сын Чингисхана Чагатай унаследовал Кашгарию, Семиречье и
Мавераннахр.
Третьему сыну Угедею были переданы территории Западной Монголии и
Тарбагатая. Младший сын Толуй (Толе) унаследовал собственные
территории Монголии. Все эти улусы подчинялись великому хану
Чингисхану в Каракоруме (Монголия).
Таким образом, вся территория Казахстана входила в состав трех
монгольских улусов: большая часть входила в состав улуса Джучи, Южный и
Юго-Восточный Казахстан входил в состав улуса Чагатая, северо-восточная
часть Семиречья входила в состав улуса Угедея.
Монгольское нашествие нарушило экономическое, культурное и этническое
развитие региона. В то же время монгольское нашествие стало политическим
фактором, существенно изменившим этнический состав территории
Казахстана. С одной стороны, на территорию Казахстана пришли
монгольские и тюркские племена, с другой – часть местного населения была
вовлечена в походы потомков Чингисхана и покинула эти территории. В
результате местные тюркские племена были отделены друг от друга,
утратили былую целостность и распались. Монгольское
нашествие задержало процесс объединения племен и племенных союзов в
народность, притормозило формирование казахской народности, которая
была близка к завершению.

С приходом монголов произошли определенные изменения в системе
управления, хозяйственной деятельности, быте и обычаях племен. Особенно
в южных и юго-восточных регионах устоявшаяся городская культура и
сельское хозяйство, ремесло сильно пострадали из-за разрушения
производительных сил. Также монголы ввели большое количество налогов,
что тоже не экономическому расцвету региона. Монголы не
притесняли культуру племен Казахстана: язык, религию, обычаи. Монголы
на территории Казахстана были в меньшинстве по сравнению тюркскими
племенами, поэтому они переняли язык, обычаи, традиции и религию
местного населения, ассимилировавшись среди них.
Монголы принесли в степь идею создания централизованного
государства, объединяющего ранее неорганизованные племена. Норма
кочевой жизни регулировалась законом Чингисхана «Яса». Войны, которые
вели Чингисхан и его преемники, снизили производительные силы не только
завоеванных земель, но и самой Монголии.
Многие племена, населявшие Казахстан, вынуждены были переселиться в
Венгрию, на Балканы, в Индию, Китай и Египет в результате монгольского
нашествия.
Монголы составляли меньшинство в орде. В конце тринадцатого и
четырнадцатого веков монголы стали полностью тюрками. Народ Золотой
Орды стал называться татарами.

Закончилась 1 Мировая война и на родину вернулись многие тысячи коренных жителей колоний, принимавших участие в этой величайшей бойне начала 20-го века. За годы войны эти люди не только овладели языком своих метрополий, но и приобщились к европейским ценностям. Помимо родо-племенных элит, всё ещё сохранявших значительное влияние в колониях, стали формироваться новые элиты, прежде всего, из ветеранов 1 Мировой войны. Колониальные администрации Франции и Великобритании благожелательно воспринимали этот процесс, используя ветеранов на службе в полиции и на низших административных должностях. Вольно или невольно, но страны- метрополии собственными руками взрастили ту самую политическую силу, которая, спустя многие годы, и обрушила колониальную систему.

Несмотря на преследования, Пушкин сочувственно относился к ссыльным декабристам, участвовал в проводах жен декабристов в Сибирь и передал с ними свои стихи, среди них задушевное послание Пущину и стихи “В Сибирь”. Поэт призывает декабристов быть стойкими, гордыми своим делом, не показывать уныния и слабости перед врагом. “Дум высокое стремленье” — по мнению Пушкина, это благородные думы о свободе, о счастье народа. Поэт выражает утешение, сочувствие к ссыльным, но Пушкин верит, что “не пропадет ваш скорбный труд”, за который эти мужественные люди отдали свои жизни, дело их продолжают другие борцы за свободу. “Придет желанная пора”, когда Родина станет счастливой и свободной. Поэт — смелый человек, которого не смогли испугать никакие притеснения и ссылки. Он, верный друг, добрый и отзывчивый, не забывал своих друзей в несчастье и до конца остался верен своим мыслям и взглядам. Поэт завершает стихотворение уверенностью в победе правого дела: Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут — и свобода Вас примет радостно у входа, И братья меч вам отдадут. От имени декабристов Пушкину ответил Одоевский: Наш скорбный труд не пропадет: Из искры возгорится пламя. Свое отношение к 14 декабря 1825 года Пушкин также выразил в стихотворении “Арион”, которое написано по случаю годовщины гибели пяти декабристов, повешенных царем. Поэт прибегает к иносказанию, так как в период николаевской реакции открыто высказать свои мысли было нельзя. Именно рассказ о чудесном певца использовал Пушкин. В переносном смысле поэт изобразил свое участие в движении декабристов. “Нас было много на челне” — это указание на состав деятелей движения. У каждого из декабристов свое дело: “...иные парус напрягали, другие дружно упирали вглубь мощны весла”. “Кормщик умный” — вероятно, это руководитель движения Пестель. О себе поэт говорит: “А я — беспечной веры полн, — пловцам я пел... ”, “Вихорь шумный”, гибель и кормщика, и пловца — это иносказательно разгром восстания. Свое Пушкин объясняет случайностью: во время восстания он находился в ссылке: Лишь я, таинственный певец, На берег выброшен грозою. В словах “таинственный певец” содержится намек на то, что среди современников стихи поэта распространялись тайно, часто даже без подписи. Идея стихотворения заключается в знаменитых словах: “Я гимны прежние пою”, в них выражена верность Пушкина взглядам и настроениям декабристов. Он не отрекся от своих передовых убеждений. “Арион” был анонимно опубликован в литературной газете Дельвига. Значение стихотворения в том, что в годы реакции Пушкин определяет свое место в борьбе за освобождение России. В первые годы после возвращения из ссылки поэт сохранил иллюзии свободы творчества, которые, однако, скоро исчезли, так как гонения и придирки не прекращались. Эти его настроения переданы в стихотворении “Предчувствие”: Снова тучи надо мною Собралися в вышине. Рок завистливой бедою Угрожает снова мне.