1.Население в Лондоне на самом деле, оно очень колоритное и многонациональное. Больше всего в городе выходцев из Индии – это около 267 тысяч человек и Польши – около 135 тысяч. Затем идут приезжие из Бангладеш, их насчитывается порядка 126 тысяч, из Пакистана – 113 тысяч, из Ирландии – 112, а из Нигерии – 99 тысяч.По последним данным, из всех иммигрантов, проживающих в столице Великобритании, около 40% являются выходцами из Европейских стран, с Ближнего Востока и Азии – 30%, из Африканских стран – 20% и из Америки и Карибского бассейна – 10%. Также в столице Великобритании проживает: 40 тысяч румынов; 35 тысяч вьетнамцев; по 30 тысяч корейцев, непальцев, танзанийцев, болгар, испанцев, новозеландцев; по 20 тысяч тайцев, боливийцев, эфиопов; по 15 тысяч конголезцев, албанцев; по 10 тысяч армян, украинцев, шведов; 8 тысяч ассирийцев; по 5 тысяч ивуарийцев, азербайджанцев, монголов.По заявлениям некоторых экспертов, количество населения Лондона, которое рождено за пределами страны, значительно увеличится к 2031 году и значительно превысит «коренное» население. Ведь даже сейчас каждый третий житель столицы Великобритании является выходцем из другой страны.
2.Более 47 % территории всего Лондона занимают зелёные зоны. Для сравнения, в Ливерпуле — только 16,4 %. Хотя и там и там действуют стратегии по озеленению: London as a National Park City и Liverpool City Green Infrastructure. Помимо скверов, секретных садов, парклетов, аллей и парков в привычном понимании, по всему Лондону разбросаны зелёные изгороди и стены, заросшие вьюнами.
Лондон расположен на холмистой местности, что сильно отражается на архитектуре города. В жилых домах есть подвальные помещения с выходом во внутренний сад — lower ground floor garden.
Власти и жители Лондона стремятся поддерживать чистоту в городе. Кормить голубей на площадях запрещено, на фасадах некоторых зданий установлена защита от птиц, а для владельцев собак стоят специальные урны. Жители занимаются сортировкой мусора и утилизируют батарейки. Через приложение горожане могут связаться со службой уборки улиц и сообщить о возникшей проблеме. Во время дождя вода не задерживается на дорогах и не образует луж, а уходит в канализацию по хорошо организованным ливнёвкам.
Несмотря на то, что вдоль дорог Лондона можно встретить множество указателей и табличек с навигацией, улицы не выглядят пёстро. Правила движения, дорожная разметка и указатели рифмуются друг с другом и с контекстом улиц. Например, навигация по пешим маршрутам города — Jubilee walkway, Jubilee ring и Greenway — встроена в мощение.
В Лондоне много умных светофоров SCOOT, которые реагируют на изменение трафика. В качестве дорожной разметки используют надписи: «bus stop», «school», «keep area clean», «only horses».
В парках и спальных районах Лондона много детских площадок. Как правило, они сделаны из природных материалов, встроены в рельеф и имеют уникальный сценарий игры. Например, в Сент-Джеймсском парке детская площадка собрана из валунов, на которых играют дети.
В Великобритании практикуется поэтапное строительство. Например, во время ремонта тротуара его перекрывают частями, чтобы для пешеходов всегда оставалось место. Такие работы длятся гораздо дольше, но проходят чище.
Ещё одна отличительная черта Лондона — внимание к деталям. Маленькие таблички или указатели аккуратно встроены в конструкции тротуаров. Плитка уложена узорами или разбавлена другими видами покрытия. Чаще всего это несёт какую-то функцию, но иногда имеет только эстетический характер, создавая ощущение заботы о городе.
Народничество — идеология, появившаяся в Российской империи в 1860—1910-х годах, позиционирующая себя на «сближении» интеллигенции с народом в поисках своих корней, своего места в государстве, стране и мире.
Движение народничества было связано с ощущением интеллигенцией потери своей связи с «народной мудростью», «народной правдой». Господствовавшее в 1860—1880 годах в России течение социально-политической мысли[1]. Выделяют следующие направления народничества: революционное, либеральное, анархистское. В советской историографии народничество представляло второй («разночинский») этап революционного движения в России, пришедшим на смену «дворянскому» (декабристам) и предшествовавшим «пролетарскому» (марксистскому) этапу[2].
Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона[3] отмечал, что термин не имеет точного значения. В конце 1880-х годов, когда шла полемика между «либеральной» журналистикой и уличным патриотизмом, так могли называть сторонников шовинизма и разнуздывания толпы. В то же время термин часто употреблялся как синоним демократизма и интереса к народу.
Малый энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона определял народничество как направление в русской литературе с начала 1870-х годов, ставившее себе задачей изучение разных сторон народной жизни и сближение интеллигенции с народом, преимущественно с крестьянством, обращавшееся к нему считая, что в народной массе живут общественные и этические идеалы (общинное и артельное начало, религиозные искания и т. д.)[4].
Новый энциклопедический словарь уточняет[5]: в XX в., особенно после 1905 г., спор об «особенностях» русского народного склада почти прекращается, и термин народничество применяется почти исключительно в тесно-политическом смысле. В противоположность «марксистам», «народниками» называют как «социалистов-революционеров», так и партию «народных социалистов».
