Мог ли средневековый европеец изменить своё место в обществе? Если да, то при каких обстоятельствах? Придумали сюжетный рассказ, который бы иллюстрировал ваш ответ

Объяснение:

У общества был интерес больше к естественным наукам, потому что именно они приносили открытия, переворачивающие картину мира и изменявшие быт людей. Учение об эволюции Чарльза Дарвина совершило настоящую революцию в умах, особенно утверждение о происхождении человека от обезьяны. Эта теория лежала в области естественной науки биологии. Естественнонаучные исследования . в области волновых излучений позволили появиться радиосвязи, которая изменила вначале общение на расстоянии а потом, с появлением постоянных радиостанций,  создало новый вид досуга.

На этом фоне гуманитарным наукам уделялось гораздо меньше внимания. Но история являлась исключением, как и филология. XIX столетие - век национализма. Нации одна за другой осознавали себя таковыми и начинали считать себя изначально возникшими народами со всегда существовавшей, но ранее не осознанной идентичностью. Цементировалась нация обычно языком (потому необходима была филология) и общим историческим потому нужна была история). Именно национализм от национально-освободительных движений, до национальной идеологии официальных властей (включая теорию официальной народности в России) -требовал изучения народов и обусловил интерес к этому всех слоев населения.

ответ:
Хвала Аллаху!

Во-первых:

Конфликт между ложью и истиной существует издавна. Войска неправды продолжают противостоять правде в любое время и в любом месте. Но Аллах сделал так, что сила правды побеждает, и Он бросает правду против лжи и разрушает ложь, так, чтобы она исчезла.

С тех пор, как Иблис оскорбился и отказался подчиниться приказу Аллаха и преклониться перед Адамом (мир ему), он задумал заговор против истины и ее последователей. Иблис попросил у Господа отсрочки, не для того, чтоб раскаяться, а для того, чтоб он смог осуществить свой заговор и увеличить число своих последователей и ввести их в Огонь Аллаха, где он будет стоять и говорить, обращаясь к ним:

«Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу вам, а вы не можете мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания». [Ибрахим 14:22].