Изучите текст 1 и проанализируйте положение Китая в XVIII в, используя SWOT анализ. 1.
Информационный текст.
С конца Средневековья в Китайской империи правила династия Мин. По традиции владыка Срединной Поднебесной империи считался «Сыном Неба», а само «Небо» - по-китайски «тянь» - это владыка всего мира. Поэтому императору Китая должны быть подчинены не только сами китайцы, но и все народы Земли – варвары. Прибывающие к китайскому двору иностранные послы, входя в покои императора, должны были выполнить ритуал коутоу, «троекратного коленопреклонения и девятикратного простирания ниц». Китайский двор был склонен считать всякое посольство признанием вассальной зависимости, а посольские дары – данью. В 1644 г. в Китае власть перешла к кочевникам – маньчжурам, основавшим новую династию – Цин. Все привилегии имели только маньчжуры, на государственную службу в первую очередь, также брали только их. В результате захватнических войн, проводимых правителями Цин, в состав империи вошли Тибет, Бирма, Вьетнам, Непал.
В конце XVII - XVIII вв. китайская экономика процветала. Продолжалось производство хлопчатобумажных и шелковых тканей, китайского фарфора, чая, кожи. Изделия продавались не только внутри страны, но и экспортировались за рубеж. В этом же веке происходит резкий рост населения, со 100 миллионов в начале и 300 миллионов в конце. Росло количество городов, развивалась торговля.
Император Цяньлун (1736-1796) правил империей 60 лет, он был ученым и поэтом. В 1757 г. он издает указ о запрете въезда европейцев в Китай. Торговля с другими странами осуществлялась только через один портовый город – Гуанчжоу. Причиной ограничения стало стремление маньчжурского правительства сохранить свою власть и оградить население от влияния иностранцев.

До сих пор фотография вне фокуса исследований русского авангарда. Она сопровождает его развитие в 1910-е-1920-е годы, но не воспринимается как неотъемлемая составляющая его процесса. Уже признана фотография 1920-х годов — фотография советских конструктивистов, но истории фотографии русского авангарда пока не существует. Несмотря на прогресс в изучении русской фотографии начала ХХ века, наметившийся в последнее десятилетие, фотографии проекта Александры Экстер для кинофильма «Аэлита» (1923), запечатлевшие его так, что художественная идея считывается зрителем во всей полноте, публикуются сегодня с указанием только имени художницы. Цианотипия 1927 года Сергея Сенькина лишь часть коллажа Алексея Крученых; а фотографии 1922-1924 гг. в стиле Свищова-Паолы декораций и костюмов Александра Веснина есть лишь фиксирование идеи великого архитектора и сценографа. Действительно, многие фотографии из архивов художников не подписаны авторами, но даже рассмотрение воплощения авангардистских идей в фотографии пока еще не стало темой исследований.

Древнегреческий историк Полиэн описал подвиг простого сака"пастуха Ширака, отдавшего свою жизнь за независимость Родины. Ширак, чтобы персы и сам царь Дарий I ему поверили, порезал себя ножом во многих местах и перебежал в стан врага. Представившись обиженным родичами, он заявил, что готов персам.

Таким образом, у жителей города появилась возможность подготовиться к новому нападению. Но храбрый Ширак решил применить хитрость, и ночью пробрался в стан врага. Там он отрезал себе нос и уши, пришел к Дарию и сообщил, что это с ним сделали его враги.

Изъявив желание мстить, Ширак предложил царю провести его войско в тыл. И когда все двинулись в путь - повел их в жаркую пустыню. Изнемогая от палящего зноя и отсутствия воды, войско стало слабеть, и в итоге полностью погибло.