Задание №1. Из летописи
…. В год …. Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой
владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и
стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы
владел нами и судил бы по праву». И пошли за море к варягам, руси. Те варяги
назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще
иные-готландцы,-вот так и эти. Сказали руси чудь, словене и кривичи и весь:
«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть
нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и
пришли, и сел старший, , - Новгороде, а другой, Синеус,- на Белоозере, а
третий, Трувор,-в Изборске. И от тех варяг прозвалась Русская земля.
1.1 Как называется данная летопись и кто её автор?
1.2 О каком событии идет речь в отрывке? Напишите дату. Как звали старшего
брата, имя которого пропущено в тексте?
1.3 Какая причина указанных событий названа в документе? Какие племенные
союза (племена) указывает автор? Укажите не менее трех.
1.4 Опираясь на свои знания, укажите занятия восточных славян, не менее трех.
Чем торговали славяне?
Задание №2.
Из летописи
… В лето сказала дружина ….: «Отроки Свенельда разоделись оружием и одеждой,
а мы наги. Пойдем князь, с нами за данью, да и ты добудешь, да и мы». И
послушал их . И послушав их князь пошел за данью к и прибавил
к прежней дани новую, и ими насилие мужи творили над ними насилие мужи его.
Взяв дань, пошел он в свой город. Возвращаясь же назад, поразмыслив, сказал он
своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю еще». И
отпустил дружину домой, а сам с малою дружиною вернулся, желая большего
богатства. же услышав, что снова идет, держали совет со своим князем
Малом: «Если повадится волк к овцам, то выносит всё стадо, пока не убьет его. Так
и этот: если мы не убьем его, то всех нас погубит». И послали к нему, говоря:
«Зачем снова идешь? Забрал уже всю дань». И не послушал их . И ,
выйдя из города (Искоростень), убили князя и дружину его.
2.1 Назовите год событий, имя князя и племя, пропущенные в тексте.
2.2 Какие действия князя вызвали гнев племени? Укажите из текста не менее двух
причин.

2.3 Как назывался дани, описываемый в тексте?
2.4 С знаний истории, напишите имя приемника князя и меры (минимум
две), которые были приняты после его смерти.

Якісні прикметники виявляють ознаку предмета часто в більшій чи

меншій мірі. Тому окремо можна виділити присудки, де вживаються

ступеньовані форми якісних прикметників: Гуркіт підвід, рокіт моторів,

іржання коней – все ставало зараз помітно лункішим, ніжвдень (О.Гончар).

Нам хліб її черствий святіший за святині, Сніги зими її красніші, ніж весна

(М.Рильський). Вона була найбільша в лісі (О.Іваненко). Якщо проаналізу-

вати семантичне значення компаративів у функції предикатива, то можна

сказати, що в цій синтаксичній позиції реалізовані потенційні семи

“градуальності”, які в цьому конкретному випадку перемістилися з

периферії до центру, що зумовлено метою висловлювання. Вживання ж

зв’язки стати, яка реалізує загальне значення “перехід від одного стану до

іншого”, сприяє вияву різного ступеня інтенсивності ознаки.

Объяснение:

Дай 15 балов если чо то мне ето мама написала

На вершине общества находился император, столь удаленный от земных проблем, что, казалось, он едва ли принадлежал этому миру. Сегуны периода Токугава обращались с императорами с должным уважением, заполняя их дни церемониальными обязанностями и «джентльменскими» занятиями и держа венценосцев под пристальным и непрерывным наблюдением. Передвижения императоров ограничивались, контакты с ними тоже контролировались. Они жили в окружении 140 придворных семей, населявших императорский дворец, и им разрешалось иметь скромный — не слишком большой — доход. Фактически они были узниками собственного замка, а их жизнь была настолько изолированной, что иностранцы, приезжавшие в Японию периода Эдо, считали императора либо кем-то вроде папы римского, либо зачастую вообще не были уверены в его существовании.

Соответственно, на практике «вожаком собачьей стаи» был сегун. Это сравнение не кажется неуместным, поскольку пятый сегун Цунаеси (1646-1709) держал собак в таком количестве, что подданные прозвали его «собачьим сегуном». Он также запретил распространенное прежде развлечение, когда при стрельбе из лука вместо мишеней использовали собак. Цунаеси родился в год собаки, и один священнослужитель сказал ему, что его бездетность, возможно, является наказанием за убийство в жизни пса, поэтому во искупление вины он строил приюты и кормил бездомных животных. Историк и судья Мицуку-ни (1628-1700), чье имя сделалось синонимом правосудия, как говорят, послал сегуну шкуры двадцати собак в знак протеста против его прихотей.