1.зимнее пасбище под снегом
2. — нордические культуры,
— ясторфская культура,
— культура Харпштедт-Нинбург,
— латенская культура,
— лужицкая культура,
— культура домовидных урн,
— днепро-двинская культура,
культура туров,
— милоградская культура,
— прото-эстонцы.
3.Особенности пастбищного животноводства в Казахстане заключались в том что в каждое время года кочевники переходили на другое пастбище.
4. Потому-что качевники привыкли переходить с места на место в поиске лучших земель для своего скота поэтому их было тяжелее собрать вместе а земледельческие народы где вспохали землю там и остались
5. в эпоху раннего железа люди уже могли изготавливать детали из железа для оседлания лошади а когда люди оседлали лошадь они стали быстрее передвигатся и долго не уставать
Объяснение:
Стародавні єгиптяни вірили, що подібно Осирису вони відродяться після смерті. Потрапляючи в загробний світ Дуата, померлий мав подолати багато перешкод і постати перед брамою Чертога двох істин, в якому вершив суд Осіріс. Згідно з Книгою мертвих, під час суду Осіріс сидів на троні в оточенні 42 богів (по числу номов або провінцій), а боги Анубіс і Тот зважували на вагах серце померлого, уособлювало душу. Противагою служила Правда - перо богині правосуддя Маат.
Грішників поїдало чудовисько Амато з тілом лева і головою крокодила. Праведників чекала безхмарне життя в полях Иалу. Будь-єгиптянин знав і вчив заклинання, які зможуть йому в подорожі по Дуату, і слова виправдувальною мови, яку належить сказати на суді Осіріса.
Родичі померлих повинні були забезпечити необхідні матеріальні блага для існування в потойбічному світі. Пізніше більший перевагу над жертовними благами отримали молитви і заклинання, звернені до Осірісу і іншим богам з проханням про сприяння померлому в забезпеченні його всім необхідним.
Оскільки суд перед обличчям Осіріса був неминучий для будь-якого єгиптянина, культ цього божества був самим домінуючим, а сам бог сприймався як найголовніший з усіх інших. Більшість жителів стародавнього Єгипту вірили в справедливість вищого суду правителя потойбічного царства і в те, що найголовнішим на суді є не багатство і положення, а моральні якості і вчинки.
