Церемония открытия памятника основателям Казахского ханства Жанибеку и Керею, назначенная на 27 мая, была перенесена, по некоторым данным, на 31 мая. Напомним, что этот день в Казахстане является Днем памяти жертв политических репрессий.
Как сообщила пресс-служба городского акимата Астаны, перенос даты открытия нового монумента связан с техническими причинами. У городского акимата в последний момент якобы возникли сомнения в качестве постамента, на котором будет установлен 15-тонный памятник основателям казахской государственности. Место памятника - на площади перед министерством финансов в старой части Астаны.
Памятник основателям Казахского ханства Жанибеку и Керею продолжает преследовать какой-то труднообъяснимый рок. Напомним, что согласно результатам творческого конкурса в Астане в октябре 2007 года, первоначальным автором монумента
Постамент под памятник Жанибеку и Керею. Астана, 27 мая 2010 года.
значился скульптор Сембигали Смагулов, который изготовил его в мастерских Китая.
Однако сменивший Аскара Мамина на посту акима столицы Имангали Тасмагамбетов отказался установить его перед Дворцом Независимости, и скульптуры исторических героев были выброшены на задворки дворца. Их точное местонахождение сейчас неизвестно. Имангали Тасмагамбетов обосновал свой отказ отсутствием «разрешительных документов».
Данное решение вызвало бурную дискуссию в обществе, причем оппоненты обсуждали даже степень характерности и «казахскости» лиц Жанибека и Керея, которые в чем-то напоминали ханьские черты.
По этому поводу один из авторов первоначального эскиза скульптор Тохтар Ермеков нашему радио Азаттык заметил: «Если взять в качестве примера самих казахов, некоторые из них похожи на русских, а некоторые - на монголов. Казахи похожи на все другие национальности. Поэтому, по моему мнению, нельзя утверждать, что изображения тех памятников похожи на изображения китайцев».
1) Каутський вважав , що держава це гарант громадянського миру .
2) Соціалізм не догма, він створює нову форму суспільного розвитку.
3) Соціалізм не може існувати без демократії.
4) Каутський заперечував диктатуру пролетаріату. Вважав , що революційний перехід до нового суспільного устрою це утопія.
5) Стверджував, що зміна влади не приведе до автоматичного звільнення праці від капіталістичного гноблення.
6) Для переходу на новий суспільний лад необхідні , передусім ,економічні, моральні та інтелектуальні передумови, які повинні сформуватися в рамках існуючого устрою.
7) Каутський виступав за класовий компроміс , перехід до соціалізму мирним шляхом, через завоювання більшості у парламенті.
8) В історію економіки увійшов тим , що поставив проблему взаємозв»язку демократії та соціалізму.
У цьому полягає еволюція поглядів на державу Каутського порівняно з засновниками марксизму
