ть будь ласка історія 6 клас Ігор щупак практична робота номер 2 параграф 22 сторінка 91 там табличка​

Сходства:

• Оба известны из Иллиады

• Оба являются представителями знати

• Оба являлись участниками Троянской войны

Различия:

• Ахиллес – могущественный войн, а Одиссей – хитрый, ловкий и изобретательный царь

Объяснение:

Ахиллес - в древнегреческой мифологии сын смертного Пелея, царя мирмидонов и нереид, или морской нимфы Тетис. Ахиллес был самым храбрым, самым красивым и величайшим воином армии Агамемнона в Троянской войне. По словам Гомера, Ахиллес воспитывался своей матерью в Фтиа со своим двоюродным братом и неразлучным спутником Патроклом. Одна из негомеровских историй его детства рассказывает, что Фетида окунала Ахилла в воды реки Стикс, чтобы он стал неуязвимым, так и было, но за исключением  его пятки, за которую она его держала, - пресловутой «ахиллесовой пяты».  

Прославленный своим мужеством, умом и лидерством, Одиссей был одним из великих пан-эллинских героев греческой мифологии. Его находчивость и ораторское мастерство сыграли важную роль в победе Греции в Троянской войне, и после конфликта он был главным героем многих фантастических приключений в своем долгом путешествии домой в Итаку (или Итаку).

В греческой мифологии Одиссей был сыном Лаэрта и Антиклеи (или Антиклеи) и царем Итаки, лидером кефаллианцев. Женат на Пенелопе, у него также был сын, Телемах.

Церковный раскол стал одним из основных для России событий 17 века. Этот процесс серьезно повлиял на последующее формирование мировоззрения русского народа. В качестве главной причины церковного раскола ученые называют политическую ситуацию, сформировавшуюся в 17 веке. А церковные разногласия относят к ряду причин второстепенных.

Царь Михаил, основатель династии Романовых и его сын Алексей занимались восстановлением хозяйства страны, которое подверглось разорению в период Смуты. Укреплялась государственная власть, появились первые мануфактуры, восстанавливалась внешняя торговля. В тот же период происходило законодательное оформление крепостного права.

Несмотря на то, что в начале Романовы проводили довольно осторожную политику, уже в планы Алексея, прозванного Тишайшим, входило объединение живущих на Балканах и территории Восточной Европы православных народов. Именно это привело патриарха и царя к достаточно непростой идеологической проблеме. По традиции в России крестились двумя перстами. А подавляющее большинство православных народов в соответствии с греческими нововведениями, тремя. Существовало только два возможных выхода: подчиниться канону или навязать собственные традиции остальным. Алексей и Патриарх Никон начали действовать по второму варианту. Единая идеология была необходима в силу идущей в тот период централизации власти и концепции «Третьего Рима». Все это стало предпосылкой к проведению реформы, которая расколола российское общество на очень долгий срок. Большое количество разночтений в церковных книгах, разные трактовки обрядов – все это требовалось привести к единообразию. Стоит отметить, что о необходимости исправления церковных книг говорили наряду с церковными и светские власти.

Теснейшим образом связано имя патриарха Никона и церковный раскол. Никон обладал не только умом, но и любовью к роскоши, власти. Он стал главой церкви только после личной русского царя Алексея Михайловича.

Церковная реформа 1652 года положила начало расколу в церкви. Все предложенные изменения были одобрены на церковном соборе 1654 года (например, троеперстие). Однако слишком резкий переход к новым обычаям привел к появлению немалого количества противников нововведений. Оппозиция сформировалась и при дворе. Переоценивший свое влияние на царя патриарх попал в опалу в 1658 году. Уход Никона был демонстративным.

Сохранив свои богатства и почести, Никон все же, был лишен всякой власти. В 1666 году на Соборе при участии патриархов Антиохийского и Александрийского с Никона сняли клобук. После этого бывший патриарх был сослан на Белое озеро, в Ферапонтов монастырь. Нужно сказать, что там Никон вел далеко не бедную жизнь. Низложение Никона стало важным этапом церковного раскола 17 века.

Тот же собор 1666 года одобрил еще раз все введенные изменения, объявив их делом церкви. Все не подчинившиеся объявлялись еретиками. В церковный раскол в России произошло еще одно значимое событие – Соловецкое восстание 1667 – 76 годов. Все восставшие в итоге были либо сосланы, либо казнены. В заключение следует отметить, что после Никона уже ни один патриарх не претендовал на высшую власть в стране.