Прочитайте текст и заполните таблицу. К каким изменениям привели следующие мероприятия в ходе новой экономической политики? Из наказа СНК о проведении в жизнь начал новой экономической политики
​

Война алой и белой розы - междоусобные войны феодальных кланов за престол. боролись две ветви династии плантагенетов - ланкастерская (герб с алой розой) и иоркская, (герб с белой розой) . война, продолжавшаяся тридцать лет (1455-1485), к власти дальнего родственника ланкастеров генриха vii тюдора. женившись на наследнице йорков елизавете, генрих vii объединил в своем гербе алую и белую розу и основал правящую династию тюдоров. война алой и белой роз явилась последним разгулом феодальной анархии перед установлением абсолютизма в . она велась со страшным и сопровождалась многочисленными убийствами и казнями. в борьбе истощились и погибли обе династии. населению война принесла усобицы, гнет налогов, расхищение казны, беззакония крупных феодалов, упадок торговли, прямые грабежи и реквизиции. в ходе войн значительная часть феодальной аристократии была истреблена, многочисленные конфискации земельных владений подорвали ее могущество. в то же время увеличились земельные владения и возросло влияние нового дворянства и торгового купеческого слоя, которые стали опорой абсолютизма тюдоров.

Известная всем со фраза «Москва — Третий Рим» появилась на Руси в первой половине XVI века.

Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства.

Ее автором традиционно считается монах псковского Елеазарова монастыря Филофей. В посланиях 1523—1524 годов дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину и великому князю Московскому Василию III он говорил о роли «Рима земного», которую должна была занять Москва.

Согласно дошедшей до нас версии послания Филофея, «первые два Рима погибли, третий не погибнет, а четвертому не бывать». Этот тезис на словах закреплял за Москвой статус последнего лидера христианского мира.  Формулу «Москва — Третий Рим» приняли многие.

Позднее идеи монаха Филофея канули в лету и оказались вновь востребованными только в середине XIX века. Тогда концепцию «Москва — Третий Рим» стали использовать славянофилы. Они обосновывали ею отличный от Запада и Востока исторический, «третий», путь России.