Совет 500 представлял штатное правительство Афин. Он состоял из 500 граждан, по 50 от каждого из десяти племен, которые служили в течение одного года. Совет мог самостоятельно издавать указы по определенным вопросам, но его основная функция заключалась в подготовке повестки дня заседаний Ассамблеи. Совет собирался для обсуждения и голосования по «предварительным постановлениям» и любые из них голосование Совета, были переданы на обсуждение и голосование в Ассамблее. После реформы Эфиальта в 462 году до н. э. буле исполнял многие управленческие, политические, административные функции .
Каждый член Совета был советником. Аристотель говорит, что в демократическом городе Совет был самой важной коллегией судей. На протяжении большей части V и IV веков до нашей эры гражданам платили за участие в Совет, и каждый гражданин мог служить в Совете дважды за свою жизнь.
Хотя участие в Совете было платным и считалось служебным положением, оно также, по-видимому, считалось неисключительной частью жизни гражданина, а не частью политической карьеры. В произведении Платона «Апология Сократа» (рассказ, возможно, в значительной степени вымышленный, о речи, которую Сократ произнес на суде), Сократ говорит, что он служил в Совете, но также говорит, что он никогда не участвовал в политике. Таким образом, по мнению Платона, похоже, что служение в Совете не указывало на политические амбиции или какой-либо особый интерес к политике.
Прежде чем занять свои места в Совете, вновь отобранные советники должны были подвергнуться проверке на их пригодности для работы.
Приблизно в 1850 році на чолі повсталих став сільський вчитель Хун Сюцюань. Повстанці оголосили про створення держави Тайпін (тобто держави великого, або «загального», благоденства). Тому і повстання, яке прийняло характер селянської війни, стали іменувати Тайпінським.
До кінця 1851 в тайпінській армії було вже більше 50 тис. чоловік. Тайпіни займали одне місто за іншим, область повстання розширювалася. Виникло навіть тайпінський уряд зі столицею в Нанкіні. Він видавав закони, покликані полегшити становище селян.
Разом з тим зі своїми противниками Тайпін розправлялися виключно жорстоко, навіть коли обстановка не вимагала цього. Займаючи міста, Тайпін знищували багато історичних пам’ятників і давні релігійні книги. Але це не було безглуздим варварством. Справа в тому, що Тайпін сповідували власну релігію, близьку до християнства. Тому вони безжалісно руйнували все, що, на їхню думку, не відповідало їх вірі.
Тайпін проголосили своїми цілями повалення маньчжурської династії і ліквідацію засилля великих феодалів. Це досить довго забезпечувало їм підтримку народних мас. Але фанатичне прагнення тайпінів жорстко контролювати всі сфери життя поступово скорочувало ряди їхніх прихильників.
Європейські держави в період успіхів повстанців прагнули налагодити контакти з ними. Уже в 1853 р посланці Великобританії, Франції та США побували в Нанкіні і домовилися з тайпінами про умови ведення торгівлі. Але в міру того як тайпінський рух слабшав, європейці розуміли, що можуть отримати більше вигод у Китаї за до сили.
У червні 1856 Ян Сюцін був убитий змовниками. Тоді ж в Нанкіні відбулися бої, в ході яких загинуло кілька десятків тисяч тайпінів і їх супротивників.
У 1856-1860 рр. розгорілася друга «опіумна» війна. Англійці знову відправили в Китай свої кораблі з десантами. Правда, значну їх частину довелося повернути до Індії, де йшло сіпайське повстання. Але англійців підтримали французи, також направивши до Китаю свою ескадру. Основні військові дії велися на північ від держави тайпінів, і повстанці в них майже не брали участь.
У листопаді 1861 в Пекіні відбувся державний переворот.
До влади прийшов наслідний принц Гун, який звернувся за підтримкою до англо-французьких військ. З їх до Гун в 1862-1864 рр. остаточно розгромив тайпінів і ліквідував їх державу. З тайпінами розправилися вкрай жорстоко, тільки при занятті Нанкіна (липень 1864) було перебито більше 100 тис. осіб. Однак окремі загони тайпінів продовжували опір до 1866.
Объяснение:
