Полис представлял собой город-государство. Разделение Греции на полисы было социально-экономической и политической формой организации власти.
Объяснение:
Древняя Греция состояла из нескольких сотен относительно независимых городов-государств (полисов). Эта ситуация была непохожа на ситуацию в большинстве других обществ, в которых племена или королевства управляли относительно большими территориями. География Греции - разделенная и разделенная на холмы, горы и реки фрагментарной природе древней Греции.
С одной стороны, древние греки не сомневались, что они были «одним народом»; у них была та же самая религия, та же основная культура и тот же язык. Кроме того, греки прекрасно знали об их племенном происхождении; Геродот широко классифицировал города-государства по племенам. Независимость полисов была защищена; объединение было чем-то, что редко рассматривалось древними греками. Даже когда во время второго персидского вторжения в Грецию группа городов-государств объединилась, чтобы защитить Грецию, подавляющее большинство полисов оставалось нейтральным, и после поражения Персии союзники быстро вернулись к войне уже между собой.
Афины, Спарта, Фивы – все это разные города-государства, который были независимы в экономике и политике и порой были совершенно не похожи друг на друга
Победа в Атлахской битве имеет по крайней мере два глубоких исторических смысла:
1. Главнокомандующий Танской империи Генерал Гау Шиянжи едва живой в этом сражении, и с тех пор нога китайского солдата не ступала на священную казахскую землю. Средняя Азия и Казахстан отстояли свою независимость. Избавившись от китайских завоевателей, наши земли сохранили свою свободу до сегодняшних дней. В противном случае даже неизвестно какой путь могла бы избрать мировая история.
2. Может быть множество толкований, но в любом случае даже при распространении в казахской степи ислама и исчезновений древнетюркской письменной культуры, на смену которой пришло арабское письмо и грамматика, наши народы приобщились к арабской культуре, а через нее и к мировой, став составной ее частью. Тюрки через исламскую (арабскую) культуру смогли выйти на более широкие горизонты, одним из значительных результатов чего явилось появление такого мыслителя мирового масштаба, как великий ученый, философ и поэт Аль-Фараби, прозванный в ученом мире «Вторым учителем» после Аристотеля. Другой крупнейшей фигурой мусульманского ренессанса стал выдающийся ученый-врач, ставший одним из основателей канонов мировой медицины Ибн-Сина (Авиценна). Кроме них появилась целая плеяда великих мыслителей тюркского происхождения Махмуд Кашгари, Юсуп Баласагуни, переводчик и составитель священной книги мусульман, записавший и систематизировавший хадисы (главы) Корана Аль-Бухари, еще при жизни прослывший святым Ахмет Яссауи и многие другие. Большинство выдающихся мыслителей, ученых, поэтов и писателей, одним из которых является великий казахский поэт Абай Кунанбаев, впитали в себе лучшее из арабской культуры, литературы и искусства, на всех на них влияла благодатная аура мусульманского миропонимания. В этом заключается историческая правда. Конечно, арабские завоевания не бесследно для древней тюркской культуры, многое изменили в самой жизни кочевника. Но по здравому рассуждению пользы было больше, чем вреда.
