ответ: 1) Голицын Василий Васильевич (1643-1714) 2) Василий Васильевич предлагал использовать опыт развитых стран Европы в реформировании России, считал уродливым явление крепостничества. 3) Эти реформы были необходимы, по его мнению, во-первых, потому что Европа была более развита чем Россия; во-вторых потому что крепостничество мешало развитию экономики страны, было её сдерживающим фактором. B: 1) Ордин-Нащокин Афанасий Лаврентьевич (1605-1680) 2) Этот политический деятель был сторонником протекционизма; он написал документ "Статьи о городском управлении" где была предусмотрена передача некоторых судебных и административных функций представителям городского населения, что можно считать реформой в градостроительстве. 3) Протекционизм является внешнеторговой политикой обеспечивающей рост экономики; "Статьи о городском управлении" дают гражданам новые права и обязанности
Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории человечества на пути его развития. В своей 3-тысячелетней истории кочевое общество долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни.
Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в тоже время сложной. Некоторые ученые, которые рассматривали жизнь всех народов мира через призму их соответствия уровню развития европейских стран, полностью отрицали в мировой истории роль тюрко-монгольских кочевых народов. Такое направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и необъективным занижением уровня развития кочевых цивилизаций Востока, носит название европоцентризм. О кочевниках писали народы, которые вели оседлый образ жизни, их описывал Геродот, китайские историки. Теория о кочевничестве и о кочевом государстве возникла позже.
В середине XX в. начали выходить в свет труды казахских историков, посвященные кочевой проблематике. Среди них работы С. 3. Зиманова "Общественный строй казахов в первой половине XIX века", В. Ф. Шахматова "Казахская пастбищно-кочевая община", С. Е. Толыбекова "Кочевое общество казахов в XVIII—XX вв.", Д. Кшибекова "Кочевое общество: возникновение, развитие, упадок", Н. Масанова "Кочевая цивилизация казахов" и др. По мнению этих ученых, кочевники самостоятельно достигают первых ступеней классового общества, а дальнейшее их развитие зависит от влияния оседлых народов, т. е. кочевой социум — это общественно-историческое объединение с ограниченными перспективами развития.
Объяснение:
